五、临丧不笑
临丧就是人家有丧事发了讣文，我們去参加丧礼。无论到殡仪馆还是丧者家里，都是丧礼。
去参加丧礼叫临丧，临丧不能有笑容，不能说笑。古人都懂得这个礼，不会在丧礼上谈笑。
不但不谈笑，古礼凡是遇到至亲好友，有关系的人来报丧。见了面听到不好消息，当下就哭泣表示，那是诚心的哭泣。
现在当然一般都不知道这个礼了，但最低限度，在参加亲友丧礼时，千万不能笑，笑就是一点同情哀悼的心都沒有。
现在有很多人参加丧事，遇到一些彼此都认识的朋友，平时见面少，在这场合一见面…“大哥，好久不见面了。”一谈起來，把丧事忘在一边。
这时高谈阔论自己得意的事，海阔天空地聊，两人高声谈笑，这种情况就非常非常地失礼。
参加这个场合，孝子的心情，我们要感同身受，即使不像孝子那样的心情，最低限度也要有一种同情，一种哀戚的表示，所以不能夠笑。
在《礼记》礼面讲，不但是参加亲友丧事不能笑，就是对于陌生人的丧事，也是一样的，所谓“望柩不歌”。
走在街上看到了灵柩，出殡的棺材抬在道路上，我们远远望見了，虽然是不认识的，只要遇见人家出殡，本来我们自己在唱着歌，看到了人家出殡，就不能再唱了。
就是居家看到门外有出殡的，在家里也不能唱歌。尤其我们学道的人学佛的人。
《净土文》里讲，我门念佛人，遇见任何不好的事，都给他念念佛，比如在路上走看见动物物将要被杀了，我门有能力就买下来放生，沒有能力就念念佛替牠回向，这都是很好的。
根据这个，凡遇到一切众生，受了悲惨的遭遇時，我们都给牠念念佛回向。念念往生咒，这都是可以办得到的。
遇见大灾难死亡很多，惨重的大凶案，我们方便的也可给他念佛回向，都可以办到的。
不必等到听经的时候再回向，听经的时候当时也要回向，临时培养自己同情众生遭遇的心里，修道人这样做，临丧更不可以笑，要把心全然放在丧事上面，才是对死者最大的尊重，也是应有的礼。
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