我们这一代人最大限度地饱尝了以往历史有节制地分别落到了一个国家、一个世纪的一切。以往，冲其量是这一代人经历了革命，下一代人遇到了暴乱，第三代人碰到了战争，第四代人尝到了饥馑，第五代人遭到了国家经济的崩溃——况且，总有一些幸运的国家，幸运的几代人，根本什么都没有碰上。而我们今天六十岁（1939年）的这一代人——不得不还要再活一段时间的这一代人，什么事情没有见识过？什么苦难没有遭受过？什么事情没有一起经历过？凡是想象得出的一切灾难 我们都从头到尾一一饱尝过——而且还没有尝过呢。
生活妙法：对失去的一切从不眷恋记忆：知道如何整理记忆和果断舍弃。从自己一生中被忘却的一切，本来就是由一种内在的本能在此之前早已判断为应该被忘却。被自己要保存的记忆才不会被忘却。
发财致富：一般人都认为，发财致富是一个犹太人典型的最终生活目标，然而没有比这种看法更错误的了。发财致富对一个犹太人而言之不过是一个过渡——是达到真正目标的一种手段，绝非是他的内心目标。一个犹太人的真正愿望——他的潜在理想，是提升自己的才智，是自己进入到更高的文化层次。这种把精神视为高于纯粹物质利益的最高意志早在欧洲东部正统的犹太人中间——他们较鲜明地呈现出整个犹太民族的各种优点和弱点——就有形象生动的表现。
名门世家的含义并不仅仅是指这种称谓所表示的社会地位，“名门”世家是指一个犹太家族通过它对另一种文化的适应，并且尽可能是对一种兼容并蓄的文化世界的适应，从而使自己摆脱犹太社区强加于犹太人的一切缺陷、狭隘和小气。
文化不就是用最美好、最温情和最微妙的艺术和爱情美化赤裸裸的物质生活吗？享受美食、喝上一瓶上好的葡萄酒和一瓶微苦的新鲜啤酒，品尝精美的甜食和大蛋糕，在这座城市是属于一般享受。而从事音乐演奏、跳舞、演戏、社交、讲究修养和风度仪表，才是这里的一种特殊艺术。
与人为善：人们喜欢悠然自得地聊天，习惯誉相安无事，让每一个毫无妒意地人在与人为善和也许是漫不经心的和睦气氛中各得其所。“过自己的日子并且也让别人过自己的日子。
今天把宽容视为一种软弱，不是尊为一种道德力量。
气度非凡：步履缓慢，谈吐斯文，说话时抚摸着自己保养很好的、常常是已经灰白的胡子。
稳重：男子要有意识地避免那些被认为是不太得体的青年人的举止和自负的神气。
生活还可能成为一种负担和变得异常紧张，生活中会不断出现意想不到的事和天翻地覆的事；由于沉湎在自由主义和乐观主义之中，他们很难料到，任何一个明天，在它晨光熹微之际，就会把我们的生活彻底破坏。即使是在最最黑暗的黑夜里，他们也不可能醒悟到人会变得多么险恶；他们也同样很少知道，人有多少战胜险恶和经受磨难的力量。
而今天的我们———我们这些被驱赶着经历了一切生活激流的人，我们这些脱离了与自己有关联的一切根系的人，我们这些常常被赶到穷途末路而必修重新开始的人，我们这些既是不可知的神秘力量的牺牲品、同时又心甘情愿为之效劳的人，我们这些认为安逸已成为传说、太平已成为童年梦想的人——都已经切身感受到极端对立的紧张关系和不断出现的新恐惧。
如今，我们岁月中的每一个小时和世界的命运联系在一起。我们已远远超出自己狭隘的生活小圈子，我们分享着时代与历史的苦难和欢乐，而从前的祖先只局限于自己的生活小圈子。
因此，我们今天每一个人，纵然是我们同类中最微不足道的人，他对现实的了解，也要远远超过我们祖先中最睿智的圣贤。不过，我们却没有从中占到什么便宜，而是完全为此付出了代价。
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