用兵始于计谋，善策出自庙算，而好的庙算又来自对各种因素的侦测考察，
孙子在第一章中非常具体地提出了五事，七计的考察标准。并且按照这个
标准能对自己和敌人的优劣有个较全面的判断，既先察，在先察的基础上做到后谋。
整部孙子的兵法精粹在于“攻其不备，出其不意”。
五事分别是，道，天，地，将，法。
道：就是是民众的意愿与君主的意愿的契合度，一开始我粗浅的理解为正义，道义，
后来我想了想并不是这样，历史上有很多非正义的战争，而是统治者的意志，
所以可以看到古代的统治者通过血腥的保留手段巩固自己的意志，强迫人民，
但是人民群众的意愿被镇压到底的时候，就会发生抗争，
天：就是天气，白天黑夜春夏秋冬。
地：就是指地势，地势的高地，路途的远近，地形的险阻平坦。
将：是指将帅的智谋，威信，仁慈，勇敢，严明。有勇无谋不行，言而无信也不行。
法：是指军队的组织编制，将吏的管理，军需的供应。
从这五个维度上来看，就能知道这场战争的胜负了。
用兵是以诡诈为原则，能打，要故意装作不能打，要打装作不想打；
要攻近处，故意装作要攻打远处，要攻打远处，就要装作攻打近处，
或以小利引诱敌人，或使敌人内部混乱，趁乱攻取，敌人力量充实，
就要防备它，敌人兵力强大，就要避开它，或者挑逗敌人，使其发怒，
或者示以软弱，使其骄纵，当敌人安逸时，使其疲于奔命；
当敌人团结时，就要离间它，总之就是要反其道而行之。必须随机应变，
无法事前传授。
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