根据这段学易的探索，觉着按如下思路比较合适。
1.先看《易经（白话全译）》：先对原文有个大致的了解，有困惑先存下。
2.再拜读如下两个大师作品比对理解。
曾仕强《易经的智慧》
南怀瑾《易经杂说》
3.再结合个人理解，整理学习心得。
本篇来学习《易经》中的第二卦：坤卦。
一、初读，寻找熟悉点
初览一遍，先找熟悉的东西，这是我阅读的习惯。
乾的象为龙，坤的象为马。原来，“龙马精神”源出于此。
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”原来这因果报应的思想，也源出《易经》，并非佛家、儒家的专有。难怪《易经》被称为经典中的经典。
二、再读，存疑
再仔细阅读坤卦的卦辞与爻辞，以固有的理性思维，理不清逻辑，诸多困惑。
对比乾卦：乾的象为龙，乾之六爻就分别讲述龙的六个阶段（潜、见、惕、跃、飞、亢），逻辑很清晰。
而坤的象为马，但看坤的六爻，却没有任何一处再提及马，也完全找不出各爻之间的逻辑脉络。
因为对坤卦难以理解，按我的读书习惯，就会同时找几本相关的书比对来读。
发现曾仕强《易经的智慧》与南怀瑾《易经杂说》各自的解读基理完全不同，甚为有趣。
总体上看，曾仕强偏重坤之德性来解读，而南怀瑾则根据天象来谈人事。
三、解读之一，来自曾仁强《易经的智慧》
坤卦讲的是地道、臣道、妻道。这个道的核心就是顺从。
具体看看这六爻：
初六与上六都在讲顺从：
初六讲霜会结冰，顺其自然；上六讲与龙斗很危险，要警惕。
而六二到六五都在讲坤之德性：
初二“直方大”：正直、方正、大气。
初三“含章”：蕴含美德，要含蓄，要收敛。
初四“括囊”：将才华隐藏起来，更谨慎，更警惕。
初五“黄裳：黄色是土地的颜色，要具备大地之德，居下不争。
比对一下乾卦，其间的龙跃龙飞，好不欢欣鼓舞。但到了坤，完全是一个柔顺不争、有所为有所不为的境地。那女权主义者若看到此处，估计要大为不爽。
突然想到，似乎可以用“三从四德”来总结坤卦的六爻。
先上网查看了“三从四德”的含义：
“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
比对一下，不完全一致，但理念真还有些相似，共通点都在于“从德”。想必“三从四德”可能源出《易经》。
四、解读之二，来自南怀瑾《易经杂说》
南怀瑾认为《易经》是根据天象来谈人事，所以要去观察天象与自然界的现象，方能正确理解易经的内容。
例如，关于卦辞“西南得朋，东北丧朋。”
曾仕强认为周文王是在谈政治抱负。文王在西南，希望吸引朋友来西南，以实现其政治抱负，讨伐商纣（位于东北）。
而南怀瑾则说，此句实际应为“西南得明，东北丧明。”因为坤卦代表月亮，这说的是月亮升起、落下的方向。
南怀瑾认为，坤代表月亮，于是从月亮的形态变化来解释坤之六爻：
初六：在传统天文科学，坤卦代表十月，这期间有个霜降节气，夜间会结霜，之后入冬了。
六二：代表直的上玄月，在南方出来的时候是直、方、大。
六三：月亮自东方出来，就是全满。就是含章。
六四：代表下半月二十三、四的月亮，半个口袋收紧了。
六五：棠是下半截，每月的下半旬，早晨起来，看下弦月，就是淡黄色的。
上六：每月二十八九日，早晨起来，天苍苍，野茫茫，有玄黄之色。
从月亮在全月的变化来解读坤卦六爻，整个逻辑倒挺清晰的。
比对一下，两位大师的切入点完全不同。
正因中文语焉不详，所以理解各异。不过，无论哪一方的观点，能自圆其说即可。从我个人的态度来看，有所疑，有所悟，最终找到对自己有用的启迪即可。
五、深入思考，再探男女关系
之所以想再次探究这个话题，缘于笔友芦疯子分享的安阿姨的故事。
安阿姨是芦疯子母亲的朋友，常来她家串门。
安阿姨出生于高级知识分子家庭，妇产科医生，颜值高，才华出众，又遇上才貌双全的他，有天身披战甲，脚踩五彩祥云来到安阿姨身边。她披上嫁衣，嫁作人妻，诞下了爱情结晶。
生活从来都是趁你不防备，甩你一耳光。安阿姨的儿子出生后七个月时，被确诊为先天性智力障碍。
然而率先崩溃的不是安阿姨，却是她的先生。他无法面对这一切，终日郁郁寡欢，怨天尤人；素来不喝酒的他，后来常常酗酒闹事……更没想到的是，不到一年光景，他哭着向安阿姨提出了离婚！
然而安阿姨没有被命运打趴下，日子要过下去，总有一个人要先坚强，她强忍着泪水努力工作，带儿子治病，抚慰年迈体弱的父母亲。之后毅然签字离婚，一个人牵着儿子的手，一步一步向前走。
她爱笑，她笑起来阳光灿烂；做事情认真，妇产科大夫中数一数二；样貌保养得比同龄人年轻；走路挺着直直的腰板；身材适中，入时的衣服，穿在她身上哪儿都合适……
芦疯子问妈妈：“安阿姨那么优秀那么漂亮，离婚时还那么年轻，不能再找么？”
母亲反过来问：“亲生父亲都逃走了？你觉得还有哪个男人可以承受呢？”
再回到《易经》，为啥以马寓坤，而不是牛？
曾仕强认为，牛的优点突出，俯首甘为孺子牛，但牛太过盲从。
而马是有原则的。若不喜欢主人，可以掀翻在地。所以坤道讲配合与执行，并非完全顺从。
顺服自然，不是顺其自然。
孝敬父母，不是孝顺父母。
落实到夫妻关系，就是乾坤配。
传统要求夫唱妇随。曾老师说，妇唱夫随，也完全是可以的，因为极有可能妇比夫强。妇唱夫随，就是阴阳巅倒。坤德贵在成全，要考虑主流价值观的问题。
乾刚坤柔，乾健坤顺。坤顺乾、阴从阳。这是对的，但当乾不够强时，那坤该如何做呢？
坤是纯阴卦，是至柔的。但“柔能克刚”，不动则矣，一动就是刚。
坤是至静的，但并非死寂的，外圆是方的，内在永远是方正的，至静而德方。
现世中，遇到艰难困境时，往往女性比男性的韧性更为强劲，上面安阿姨的故事，就是最好的例证。
一阴一阳之谓道，一阴一阳要达到调和、均衡，刚柔相济、乾坤相配，则万物生长。
这个世界因为有男有女，人类才生生不息地发展下去。中西方的古老经书都有关于男女关系的论述，同时也是不同时代、不同民族文学作品所演绎的经久不息的题材，而且在未来也必将成为永恒的主题。
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