人的一生，注定是一场坎坷的旅途，途中难免有低谷和高峰，有失意和得意，这期间需要我们忍得住难，容得下人，舍得了利。
如此，才能修炼一种好心境，培养一种大格局，领悟人生真谛，更行更远。
一、忍得
你听说过金蝉定律吗？
在夏日的灼灼烈日中，蝉迎着光自由地鸣叫着，但光鲜亮丽的背后，却是长达数年的艰难忍耐，蝉的幼虫孵化后，会钻入地底，忍受着黑暗孤独，忍耐着寒暑地气。
少则两三年，多则十几年，数次蜕皮后，方能成功破土而出，振翅飞上天空。
这告诉我们，只有忍常人所不能忍，方可为常人所不能为。
正如苏轼所说：“所就者大，则必有所忍。”
一个人，只有忍得住气，才能成得了大器。就像孔子忍饥周游列国，颜回忍贫求学上进，闵子忍寒孝敬双亲，韩信忍辱征战天下，勾践忍侮灭吴复国，司马迁忍痛撰写《史记》......
纵观古今，凡是建功立业、青史留名的人，无一不是得“忍”字精髓。
相反，那些忍耐不住的人，逞一时之能，图一时之快，最后往往为此付出了沉重的代价。
当年吴三桂就是忍不得，所以冲冠一怒为红颜引清兵入关，导致全家人被李自成杀害，自己也不得善终，都说，流水不争先，争的是滔滔不绝。
暂时的忍耐，不是怯懦，不是无能，而是一种无形的力量，它不仅能消灾避祸，化解纷争，还能助你成就自我，将人生过得精彩纷呈。
二、容得
《格言联璧》中说：“必有容，德乃大。”
容，是做人的德行，是处世的智慧，是生活的哲学，做人，要眼宽能容天下事，心宽可容天下人，站在灵魂高处，去宽恕，去包容他人，如此方能活得自在，活得舒心。
清代有两位知名的画家，一个叫金冬心，另一个叫王铮。
金冬心画技高超，平日待人谦和宽容，因此更受世人的喜爱和敬重。
对此，王铮一直心存嫉妒，多有不满，每次看到金冬心的画作，必定要出言诋毁一番。
有时候，甚至在喧闹的集市，王铮都会对其画作指指点点，金冬心从不反击，也不恼怒，而是默默收起画作离开。
后来在一次宴会上，两人都在席中，酒过三巡后，有人以“柳絮”为题作诗。
王铮有意争先，不假思索地脱口而出：“飞来柳絮片片红。”
众人听后，面露讥讽之色，因为柳絮是白色，而王铮的诗中却是红色。
王铮顿时酒醒，尴尬不已，此时金冬心却开口对出下一句：“夕阳返照桃花渡。”
在夕阳的映照下，柳絮也变成红色，巧妙地化解了王铮的困境，也升华了诗的意境，众人纷纷赞不绝口，王铮心中羞愧不已，自此不再诋毁金冬心。
古语有云：“以大度兼容，则万物兼济。”
宽容就像细雨润泽大地，更慈悲也更有智慧，而很多时候，宽容别人，就是放下别人的错，解脱自己的心，胸襟宽广，大度容人，和自己和解，和他人和解，才能和这个世界温暖相拥。
三、舍得
贾平凹说：“会活的人，其实都懂得两个字：舍得。”
很多人往往都只在乎得到什么，却从不舍得失去什么，但是，欲将取之，必先予之，不付出就永远没有收获。
舍是因，得是果，能舍者天地不弃，即得者无愧于心。
有一个村庄，到了柿子丰收的季节，村民们不会将柿子全部摘光，而是留一些柿子在树上，一是供过往的行人解渴，二是给鸟儿做过冬的食物，过往的行人在村庄歇息，会吃饭或是留宿，拉动当地经济的发展。
鸟儿则是会将树上的虫子吃掉，让柿子树长得更好，来年结更多的果实。
舍，看似是失去，实际上是一种无形的得到。
你要相信，所有的舍去，都会以另一种方式得到。
生活中亦是如此，舍去名利，得到清净；舍去面子，得到里子；舍去欲望，得到淡泊；舍去利益，得到真心。
不舍是常态，但舍即是得，得即是舍，小舍小得，大舍大得，不舍不得。
《卧龙藏虎》中说：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。
这世上，得失是守恒的，真正的智者，也向来都是能舍也敢舍，当你舍得时，心中便多了一份坦荡，多了一份欣喜，多了一份释怀。
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