本篇的最后一章。孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”孟子说“教亦多术”，就是教育别人的方法有很多种，我有时候“不屑之教诲也者”，我对一些人不屑于教诲、不愿意跟他说话、不愿意理他，也是教诲他的方法。
比如说我们前面讲过的曹交。当曹交跟孟子问了那两个问题以后，孟子发现这人不能教。因为他内心傲慢，而且他把一切东西都归结于外在的条件，所以孟子说时机不成熟，不要跟他谈了，让他去找别人。这种不教他的态度，叫作“不教之教”。有时候不必说破，甚至不必评论，应该给一个年轻人一些内省和自觉的空间。
有人曾经说，一个中年人最大的错误，就是喜欢给年轻人讲道理。我有时候经常反思，我是不是太喜欢给年轻人讲道理。回顾到我们上大学的时候，你会发现我们听了那么多的讲座，听了很多大师给我们上课，但我们根本就不信，脑子里面想的最重要的事情都是谈恋爱、考试、打工挣点钱，想的都是那些鸡零狗碎的事。
所以年轻人如果没有足够的反省空间，没有足够的历练让他去体会、去碰撞、去感受那种痛苦，他是不会有主动学习的精神。而在他没有主动学习的精神的时候，你过来跟他巴拉巴拉地一直说，说你要听《论语》，你要听《孟子》，你要学王阳明，很可笑。
所以我们有时候不如学习一下“不教之教”。这事就这样，挺好，你慢慢往下走，过个几年再说。等到有机会能够让他自觉的时候，然后再跟他讨论这个问题，可能会更有帮助。所以孟子说“教亦多术矣”，不光是上课才是上课，不教他也是表达教育的一种态度。
到这儿，《告子下》就结束了，最后我们就剩下孟子的《尽心》篇。《尽心》篇分上下两篇，都是比较接近《论语》的表达，就是它比较短，而且全部都是名言警句，会非常有趣，我们一起来期待吧。
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