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一笑作春风老师在《一曲流水红颜寞》里边解读人物时，善于在开头穿插自己的独特见解。
让读者更快地融入到书中，更好地全面理解《红楼梦》中形形色色的人物。
这一点对像我这种新人小白来说，是相当地友好亲切的。
《一曲流水红颜寞》第055页也不例外，这回讲解的是妙玉。
妙玉在《红楼梦》第十八回中出场。
妙玉出身于官宦之家，书香门第。打小体弱多病，买了许多替身儿皆不中用。父母遂将她送去寺庙，带发修行，以求佛主菩萨的庇佑。
怎知这一送，竟是妙玉与至亲的天人永诀。
此后就跟随师父，由师父一手养大。
妙玉十七岁随师父进京，住在西门外牟尼院。
师父于时年冬天圆寂，妙玉遵从师父遗寂在此静居。
妙玉出身甚好，集才华与美貌于一身，且修行佛法。贾元春省亲筹建大观园时，被王夫人一眼相中，命人抬轿把妙玉接到贾府。
自此，妙玉与贾府有了深深的羁绊。
身为金陵十二钗的之一的妙玉多才多艺，“气质美如兰，才华阜比仙”。
深居佛门净地之前的妙玉清冷高贵的气质，使得她只可远观不可近渎。
曹公笔锋一转，将她从京都清净的牟尼院安排到了繁华极致的大观园。犹如从幕后走到了台前，聚焦在聚光灯下，开启了她在《红楼梦》中是是非非的故事。
《一曲流水红颜寞》在解读妙玉是这样开头的：
金陵十二钗中的妙玉天资不错，“文墨也极通，模样儿又极好”，应了判词中的“气质美如兰，才华阜比仙”。
按说，美丽多才、高傲孤冷的冰霜美人，如果只是在蒹葭苍苍的水一方，或者是幽居在花开花落的山谷，都是很有魅力的存在，毕竟伊人属于神秘的远方。
但是曹公写人物，是按着生活的模样来的。
他让高冷女神从京都的牟尼院来到大观园，又从栊翠庵里款款走出，本来有距离的女神撩起了众人窥视的欲望，在聚光灯下，她的一言一行都被夸张了看待。
从此，那个叫妙玉的姑娘成了有争议的存在。
妙玉虽寄人篱下，但因她孤傲清高的性格。不随波逐流，不曾像别人一样奉承贾府的掌舵人贾母。
从贾母带着刘姥姥去栊翠庵喝茶，妙玉为他们斟茶之后，转身带着薛宝钗、林黛玉去喝体己茶，贾宝玉是后来偷偷跟上的。
妙玉名门，身份高贵。有着尖锐的等级观念，也可以说是封建社会礼仪制度下的受害者。
她看不起出身底层的刘姥姥，贾母喝过的半盏茶递给刘姥姥喝。她就觉得脏了那个价值不菲的成窑五彩小盖钟，要把茶钟扔掉。
还好，贾宝玉机智，跟妙玉要来茶钟，送与刘姥姥。
按理说妙玉修佛，应该懂得众生平等才对。
从这点上来看，妙玉比不得贾母。
贾母虽雍容华贵，但她却能与刘姥姥引为知己。坐榻交心，携手同游大观园。又是设宴款待刘姥姥，送这送那，甚至自己喝过的半盏茶都送与刘姥姥。
但从妙玉的角度来思考，不难看出她为何如此。
她在贾府从来没有获得过像刘姥姥那样的待遇，且她又是寄人篱下，让她产生了一种危机感。
别忘了妙玉是带发修行，且身在繁华的红尘，可以说得上是半僧半俗。俗的是她的阶级观念左右着她，才会看不起刘姥姥，觉得她脏。
以至于，在刘姥姥走后。妙玉接受顾及她感受的贾宝玉的建议，用水把栊翠庵刷了个遍，并且打水的小厮还不能入门，足以可见，等级观念已深植于妙玉的大脑。
能与妙玉相处的人，贾府里头找不出几个。
只有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾惜春，皆是才华横溢的几人，算起来不超过一手之数。
身在红尘俗世，妙玉也不能免俗，爱上了贾宝玉。
举个例子，妙玉将自己素日吃茶的那支绿玉斗拿来斟与贾宝玉。
并且当着薛宝钗、林黛玉的面，此地无银三百两，对贾宝玉说：“你这遭吃的茶，是托他两个的福。独你来了，我是不给你吃的。”
这个绿玉斗价值几何尚在其次，关键在于这绿玉斗是妙玉自己素日用的。
试想一下，我们会把自己平日用的茶杯给谁倒茶用呢？这是妙玉的一份真心，她送给了宝玉。或许在她心里，宝玉是离得很近的知己。
我们无从得知黛玉或者宝钗此时此刻分别是什么心情。以黛玉的七巧玲珑心，她能无感吗？以宝姐姐的聪慧，一定也是洞若观火。
此时，她们都看见了妙玉那点微妙的情愫。更何况，妙玉特意正色地对
宝玉说:“你这遭吃的茶，是托他两个的福。独你来了，我是不给你吃的。”这话是否有点欲盖弥彰的味道呢？
纵观妙玉区别对待刘姥姥，与贾宝玉、薛宝钗、林黛玉、史湘云、贾惜春。
不难看出，妙玉是带发修行，并未剃度，三千烦恼丝犹在。所以，说到底她还保留了一份俗心。四个字吧，半僧半俗形容她不为过。
于僧，她修的是孤芳自赏的佛；于俗，她脱离不了森严的阶级观念，逃不开儿女私情。
就像一笑作春风老师说的那样，妙玉孤高的底色是自卑，也是她的一种下意识的自我保护。
怎奈，妙玉也是《红楼梦》中的悲情女子。
佛也庇佑不了她，贾府也庇护不了她。
在贾府大厦顷塌，没落后。被贼寇趁火打劫，掳走了妙玉。
最后，妙玉沦为了她曾经看不起的底层人物，成为了自己讨厌的人，认为脏的人。
实在令人感到可悲，可叹，可怜！
今天的《一曲流水红颜寞》读后感暂且到此。
以上皆为个人浅显感悟，如有不妥之处，请大家多多指教！
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