《论语.泰伯篇》第五章：
曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
解析：
曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。从前我的一位朋友就是这样做的。”
前面的文章有论述过“三人行必有我师”，还论述过“敏而好学，不耻下问”，再看到这一章估计大家都能够理解得很清楚了，所以，不在赘述。我们往后看。
《论语.泰伯篇》第六章：
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
解析：
曾子说：“可以把幼小的孤儿托付给他，可以将国家的命脉寄托于他，面对重大的考验也能够不动摇。这样的人是君子吗？这样的人是君子啊。”
如果你去问一个古人，什么样的人值得尊重？他会告诉你：有君子之风的人！你再问他，什么样的人值得信任？他的答案也会还是：有君子之风的人！
这个“君子”二字真的有如此大的魔力吗？到底是什么让他能够拥有如此之大的影响力呢？
诚然，我们在《论语》的每一篇中都可以找到大量赞美“君子”德行的话语，可是像这一章中这么直指人心的言论倒真的不多。
本章一针见血的告诉了人们：为什么君子值得尊重？又为什么君子值得信任？
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺
谈到这个话题，不得不提到孔子的偶像：周公。
周武王伐纣初成便早逝，武王的儿子尙在襁褓，刚刚经历过战争的国家百废待兴，可谓时局动荡。武王的弟弟周公临危受命，一面养育辅佐年幼的成王，一面带领臣民们休养生息，稳固政权，安定社会。
在实权在握的日子里，周公一心一意的为了国家操劳奉献，励精图治之后将一个安定的国家政权还给了长大的成王。
在周公掌权的日子里，有人抨击过他，认为他将来是要争夺王位的，可是这样的误解没有让周公的心里产生过任何的负面想法，更没有动过丝毫的歪念，他只是以国家的发展和稳定为重，既不会因为别人说了什么而影响自己的思想，更加没有做出任何有违道义的事，哪怕他已经是实际意义上的政治掌控者。
历史上也有很多托孤之事，可是受托之人能如做到如周公这个境界的真实寥寥无几。难怪孔子一生以他为偶像，更视他为君子中的君子，敬佩无比。
这样的人怎么能不尊重他呢？
临危受命，要替人将一个的婴儿抚养长大，且不论孩子能不能成才，光是把人平安带大也是不易啊！那什么样的人才会愿意做出这样的选择呢？首先，他必须要满怀善意，充满了爱意，这份爱是对生命的热爱。其次，他必须要有足够的勇气和责任感，以及为了承担责任不计付出的奉献精神。现实中，我们为某一件事承担责任已经算得上是需要勇气了，想要把事情做好更加需要付出很多的时间和精力，更何况是要承担起一个稚嫩的生命，需要付出的心血可能真的只有为人父母的人才能体会，并且这个孩子还不是自己亲生的，那该是需要用什么样的胸怀才能支撑起这样的爱和付出啊！
这样的人怎么能不信任他呢？
用普通人的眼光看，能经营好自己已经算是优秀，能经营好一个家庭就算是能干，能经营好一个企业便算是成功，那么能经营好一方水土呢？这绝对不是用成功两个字就能简单概括的。数以万计的生命安危系于一生，成千上万人的生活秩序需要维护，人民的幸福，疆域的安定。没有做过管理的人不知道什么叫事无巨细，没有看见过全局的人不知道什么叫环环相扣。所谓国泰民安，看起来很美好的四个字，要实现它真的是相当的艰辛。不仅需要有极高的智慧做指引，广博的才华去设计，更需要有高超的能力去执行。
这样的人怎么能不受人爱戴，为人称颂呢？
把上面任何一件事都做好已经是不易，能同时把这两件事都做好，而且是长长久久的保持着，不管遇到什么困难都不放弃，这该是要拥有什么样的决心和毅力才能做到呢？
作为一个普通人，我们很难经历这样的事，也很难真正的切身体会到其中的艰辛，但是有一样我们是可以确认的，一个人尊重生命，热爱生命，勇于承担责任，愿意不计得失的为他人付出，同时具备极高的智慧，广博的才华，高超的能力，并将这一切美好的品行都用来利他，毫无疑问他一定是个好人，非常非常好的人，这样的人夫子们称他为“君子”。
读完这一章，我突然想到，作为我们或许没有什么机会去经历那些托孤之事，但如果有人能在生活中能做到幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老的善意，那么他也应该是值得尊重的人。
或许我们没有机会做到所谓的封疆大吏，但是如果有人用心的做好自己工作中的每一件事，经营好自己的一亩三分地，不要让别人为了他而操心，那么他也应该是值得信任的人。
或许我们没有什么机会接受所谓的重大考验，但是如果有人能够用决心和毅力长长久久的去坚持做好一件事，且因此去帮助更多有需要的人收益，那么他也应该是值得称赞的人。
何为君子之风？那便是爱、勇敢、付出、智慧、才华、能力再加上坚持的综合体。
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