皮影

前天是周日，永涛却不肯休息，联系了东马寨的皮影，作协一行四人，参观了整个皮影制作和表演流程。

皮影戏是用一种以兽皮或纸板做成的人物剪影来表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵影人，一边用当地流行的曲调讲述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。

我第一次看皮影，是在“四人帮”倒台的第二年。从大人们偷偷谈到能再“看老戏”的兴奋劲，我隐隐感觉一定有什么事儿发生，果然没几天，邻村要演皮影的消息就传了来。到了晚上，还没开始，戏台前便围了里三层外三层密不透风的人。

那时我刚十岁，在人墙外什么也看不到，就和几个小伙伴想办法，仗着身子小，从戏台底下钻到了前面，手把住戏台板，脚下蹬着几块砖，没有一点视线的干扰，看了个过瘾。

印象最深刻的就是“猪八戒吃西瓜”那场戏，猪八戒踩了自己丢在地上的西瓜皮，“啪叽”把自己摔了个屁股朝天的场面，让大家此起彼伏的笑声，像大河中的水奔涌到干渴的土地里，那样的响亮，那样的欢畅。

之后也许还看过，但没有什么印象，再后来随着电视的普及，就不再有看皮影的兴趣。也是，通过影子来看戏，到底没有直接的画面让人养眼，尤其是电视中真实的人在表演，那丰富的表情，怎么也胜过那些兽皮的呆板。

前些年迎检的时候，旧店中心校弄了几个专室，其中就有皮影，我才知道皮影竟然是肥乡的“国家级非物质文化遗产”，小时候看到的就是来自于这里，不由得产生一种重振皮影戏的心愿。

我们这些60后，应该最是能见证改革开放后身边发生翻天覆地变化的人。但发展得太快了，一些古老的传统文化也逐渐丢失了，这是很痛心的事。比如行将灭绝的大熊猫，国家全力进行保护，使得大熊猫还能开枝散叶。如果不这样，大熊猫灭绝了，若干年之后，即使有再先进的科学技术，难道还能重现一个活生生的大熊猫？

通过采访，我们了解到，皮影戏最早诞生在两千年前的西汉。汉武帝因思念逝去的李夫人，神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁有一天出门时，偶遇几个孩童手拿布娃娃玩耍，倒映于地上栩栩如生的影子，顿生灵感，回去后即用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。到了晚上，在帐外点上灯烛，恭请皇帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦，就此爱不释手。这个故事，历来被认为是皮影戏最早的渊源。

冀南皮影戏是河北省地区的戏曲艺术之一，是北京宫廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，特别是以邯郸市肥乡县为中心的广大地区，是冀南皮影的发祥地。

肥乡东马寨的皮影是用牛皮制作的，称为“牛皮影”，又因为都是以一个侧面来展示，故又称“一只眼戏”。这种皮影以中国传统戏剧为蓝本，以民间剪纸的样式出现，演唱没有文本，完全是口传心授，对白幽默风趣，非常口语化，表演起来通俗易懂，有鲜明的地方特色，很受观众的喜爱。

我们去的有点晚，张团长很焦急，因为他还在附近的“七一八所”打工，下午五点就要上班。艺术再重要，也要以生活为依托，单靠皮影戏，吃喝都解决不了，也真的是无奈。

9月11日下午，科学家座谈会上，来自中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的80后的付巧妹，向总书记汇报了这些年常被问到的一个问题：

“经常有人问，‘你的研究有什么用’。我曾在很难维持实验室的时候，也想过要不要去做热门研究。希望国家进一步引导不以‘有没有用’评价和发展基础研究……”

总书记听了以后深有感触：“对冷门怎么看？按一般概念，一些冷门的东西没有用。这种认识可能把一个领域的事业耽搁了。做科研事业的评估，要有长远的眼光、世界的眼光、科学的眼光。”

我想皮影戏也是这样，不能看它有没有用，能不能产生商业价值，一定要用发展的眼光，对皮影艺术历史、流传和现状等进行深入挖掘，对相关文化进行整理和全面认识，同时留下研究资料，为后代进一步传承奠定基础。

这不但是弘扬中华民族的传统文化，而且对抢救非物质文化遗产、促进中国当代汉族民间文化的繁荣和发展，都有着十分重要的意义。