我们看电视剧的时候，古装剧中的皇帝总是称呼自己为“寡人”。那么，这个“寡人”是啥意思呢？在我们理解中，“寡人”来自孤家寡人，大概说的是高处不胜寒的意思。人生到了高处，朋友自然就少了，当然，这里说的是理解自己的同类朋友。今天，我们从人体五藏中的“心”的自然属性来解读一番“寡人”。
人体五藏六府，五藏是有窍的，六府没有。因为五藏属阴，六府属阳，五藏应地，故藏而不泄，六府应天，故泄而不藏。应地则实而厚深，故需有窍以供出纳；应天则本就空灵，何需有窍？而这个五藏的窍就有意思了，具体我们可以看看。
我们看肝脾肺肾对应的窍，肝窍目，脾窍口，肺窍鼻子，肾窍耳，这四个窍都具备空穴孔窍之性。这里肝窍目、肺窍鼻、肾窍耳都是分左右孔窍，脾对应的窍口虽然不分左右，但由上下两唇相构，且这几个窍都直接跟外部接通。
我们再单独来看看这个“心”，心之窍在舌。这个舌头却是个实体的，既没有空穴，也没有分左右或者上下，而是一个独立体。肝脾肺肾四藏都是实的，但其窍却是虚的。心这一藏本是虚的，形而上的，但其窍却是实的。为什么会有这样的差异？这又需要回到形而上与形而下的差别来论，回到体用观点来论，五藏之中，心为君主，君主为孤为寡，没有跟他同性质的，所以才会无有左右，无有上下。其他的藏为百官而有左右、上下之分。
从上面这系列分析逻辑，我们可以再次回到悟道上来，人法地，地法天，天法道，道法自然。如果可以法自然，很多问题就很容易理解了，我们认知世界的层次自然也就可以上一层了。这种法也是双向可以互证的，比如，我们从“心”来看“寡人”，怎么看出来的，也是法人“心”之逻辑，心也发自然的逻辑。我们反过来也可以看到孤家寡人的情形可以反证“心”的运行逻辑。如此看来，从“心”来看“寡人”，岂不是很有意思？
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