用互联网思维，剖析“三言二拍”的历

                                                                        用互联网思维，剖析“三言二拍”的历史使命感

有人说：『人是已往历史之奴隶，却是未来历史之主人，。』

在历史面前，人人都是一个鼠标，只有时间是CPU。因为历史记载的是时间的流历，按照一定规律的运行，如同鼠标运动一般，人可以选择自己命运的走向，但总是为注释时间做一种资料的的储存，偶尔闪现在岁月的显示屏上，那一定是可以左右某一时段的灵魂情节中的主角，比如说，孔子、老子、释迦牟尼佛，二其他芸芸众生，则是被历史删除，一点痕迹都没有。但是，不管怎么讲，有人的历史一定有季节来装点，由树去丰满森林、由根须去扎根泥土、由叶子去分解阳光、由森林去诠释人类社会发展动向，若否？谁能告诉我，为什么会有正史和野史、顾问和白话并存呢？

“读史常怀千古恨，举杯每思故人稀”。据说，是出自有鬼学大师之称的司马中原，为袁腾飞的《两宋风云》一书写的序言：个人自学一甲子，乘老之际，重温历史，正如诗人所谓：“读史常怀千古恨，举杯每思故人稀”也……。这只是司马一家之言。恨也好，思也罢，说的无外乎情感上的事情。真正的历史，是要超越情感之外很多的。所以，我们不如：读史常怀千古事，举杯邀月伴吾心。齐看两宋风云记，拾趣重温古道神。

正史也好，野史也罢，白话小说也可以，读一读是有好处的，在仔细思考，一定会有收获的。因为历史是千人千面，所以看透历史迷雾、找到历史真相、并从中推导出历史事件与人物的发展历程与规律，正是对人类最大的智化、教化。所以伏尔泰主张，“写历史更多地是写一个伟大的时代，而不是一个伟大的国王。那不应当简单地仅仅是他在位的年代记，相反，应当成为最能为人类增光的，那个时代的人类的智慧史。”〔见《致哈维勋爵的信》0740年）〕历史应当是人类的智慧史，是何等卓见！只有怀着“无私的兴趣”的思想家和历史学家才能彻底了解这一点。

布罗代尔从这个角度承认唯物史观的某种合理性。他说：我们可以按照奴隶制、农奴制、领主制、商人（资本主义诞生前的资本家）的次序对这些社会经济体系分门别类。这样一来，我们又回到了马克思的用语，仍然站在马克思的一边，虽然我们不采纳他的术语，不同意他关于任何社会将严格地按顺序从一个结构向另一个结构过渡的论断。问题归根到底是要明智地按阶梯划分社会。只要一谈到物质生活，任何人都躲不开这个必要性”。

我个人对历史的理解应该是对现代人的一些启发，所有历史事件历史进程都应该有一定规律的，我们要通过读历史、读历史小说、独立是一切的文献，目的是掌握这种规律，一边更好的工作，更好的生活，更好地服务社会。

由此，这就是我要写“三言二拍”的目的所在。“三言二拍”是明代五本著名传奇短篇小说集及拟话本集的合称，在中国文学史上占有重要地位。“三言”是指明代冯梦龙编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，共120篇，每集40篇，以宋元话本和元明拟话本为基础，经冯梦龙甄选、加工、整理而成，其中也有少量的是由冯梦龙个人创作。冯梦龙意将“三言”作为六经国史之辅，用以劝喻世人、警诫世人、唤醒世道人心。

“二拍”是指凌潆初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。“二拍”是凌漾初在冯梦龙“三言”影响下编撰的，每部40篇，共80篇。与“三言”不同的是，“二拍”基本上是个人创作，从某种程度上来说，是一部个人的白话小说创作专集。“二拍”的作品有鲜明的时代特色，很多篇章描写了市民的商业活动，反映了市民追求财富和享乐的社会风气，以及人们对爱情自由和男女平等的向往，这在以往的短篇小说中较为罕见。

“三言二拍”题材广泛、内容丰富，人物遍及帝王将相、才子佳人、商贾、僧尼、倡优、盗贼等，宛如一幅市井生活长卷，让读者见识了宋、元、明代广阔的社会生活。它将日常生活中的平凡故事写得曲折动人、跌宕起伏，表现出高超的写作技巧。“三言二拍”有很强的教化痕迹，宣扬因果报应和封建迷信思想，但所表现的思想大部分是进步的，如赞扬女子的坚定忠贞，尊重个人的感情，歌颂诚信、忠义，抨击权奸误国、官场腐败等现象，对当今社会有一定的借鉴意义。所以，剖析阅读时，要吸收劝导世人行善向善的精华，删除作品所宣扬的封建迷信和因果报应思想。