这一年中，读了很多散文集，买这本书的初衷是想找一本哲学类书籍看看，于是就想找找周作人先生的书，而不知为何购书时，当时潜意识里就认定了“周国平”就是自己要找的“周作人”，直到翻阅此书的两三篇文章后，其行文风格总让我觉得哪里不对劲儿，然后打开百度输入“周国平”三字时，才发现自己闹了个大乌龙。阅读，大概也需要一种缘分，而遇到一本思通见悟的书，更是一种幸福，与作者的文字这般相遇大概就是缘分使然吧。
全书共分成八辑，囊括了人生观、价值观、孤独与安静、爱情与婚姻、孩子与教育、怀念友人、阅读感想及回归心灵家园八个方面内容。看书伊始，我将此书定义为“心灵鸡汤”式的励志书，之于此类的文字，我其实是有些排斥的，因为生活都是独属于自己的，别人又怎能感同身受呢，而能说出那些励志感言的人，大概都是爬至高处，他的人生早已浮沉许久，那种云淡风轻不是常人可以借鉴。看完此书后，老师有些观点依旧无法苟同，但也从中收获了些许东西。
第一二辑，作者从活着的自由谈到幸福的能力，讲述了他自己关于幸福人生的定义，他说：“我惟愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。”看到这里，就想起了这两天甚嚣尘上的“死亡货车”事件，一个越南遇难者在生前留言中曾这样写到：“长大后，我发现生活并不像我以前所想的那样安宁，越长大，我就越想回到小时候，那时我还自由。”是的，小时候，幸福很简单，一块糖果、一次表扬、一个玩具……都是幸福的载体，长大后，简单就是幸福，在简单之外还裹挟着一种对自由人生的追求，所以四年前，一位老师“世界那么大，我想去看看”的辞职信，刹那间就红暴网络，成为当年最为流行的网络热词，这大概就印证了作者“活的简单才能活得自由”的观点，而所谓简单就是要减少肉身对物质的依赖，而要在无限的精神世界里追寻自由、找到自我、觅得幸福，因为唯有我们精神丰盈之后，才能“更愿意做我自己”，才能获得更多“享受生命的幸福感”。
第三四辑，作者从孤独人生讲到爱情婚姻，他说：“孤独是爱最意味深长的赠品”、“爱情是理想的，婚姻是现实的”。关于孤独，曾经我认为，孤独就是只有自己与自己对话，而现在我认为，孤独就是忘了自己与自己对话，一个人的宁静时光，是在这个喧嚣社会中难得的闲暇，不可辜负，要学会享受；关于两性关系，几乎看过的每本书，都或多或少有着关于两性关系的解读，有的美好，有的现实，有的肤浅，有的富有深度……其中，我认为罗伊•克里夫特那首《爱》可能满足了绝大多数人对美好爱情所有的期许，之于婚姻而言，在未相遇之前，那就先变成更喜欢的自己，终会遇到一个毋须取悦的人，他会牵着你的手陪你一起颠沛流离，大概就是爱情和婚姻最好的模样吧。而此书中提到的关于爱情和婚姻维度的探讨，我无法感同身受，也就没有话语权，但作者的很多言论，时下的我无法认可。
第五六辑，这两个板块儿跨度比较大，从孩子新生写到了老友故去，前者传达的是新生命降临人世的喜悦，正如作者所言，孩子是坠落人间的天使，是血脉亲缘的延续，亦是生命传奇的演绎，更是激发了每个初为人父人母之人的本能，支撑了每一个富有抑或贫穷之人的快乐。后者是作者对故友的追思，最让我动容的是《智慧和信仰》《哭铁生》等文，一是通过对史铁生《病隙碎笔》一文的品评，进而切入到对史铁生的智慧与信仰进行深入剖析，这也是作者与好友在精神层面高度契合的体现，二是作者在乍然间听闻史铁生与世长辞消息时写的一篇悼文，行文间的悲戚之情溢于言表，正如他自己在《想念》一文中所述：“爱情、友情是人生的美酒，如果时间短暂，也有新酒的甘甜和芳香。可是，若能经受住漫长岁月的考验，味道就会越来越醇厚，最后变成了无比珍贵的陈年佳酿——亲情。朋友好到了极致，就真正是亲人，比血缘更亲。”而史铁生在作者心中，大概就是那个比血缘更亲的存在，常言道：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，就该是如此吧。
第七辑，主要是作者写的书评，与作者开启灵魂深处的交流，从而在两种思想的碰撞中产生共鸣的那种快感，这是两种“灵魂对弈”的体验，亦是我一直坚持做这件事的动力所在。其间，感触颇深的是《人生边上的智慧》，此文是周老师读杨绛先生《走到人生边上》一书的阅读感想，这本书我在大三时读过，并以此写了一篇小论文，并被老师要求在文学理论课上给同学们进行分享学习，今天读到周老师的这篇文章，回想起当时自己那篇文章中的很多观点都略显稚嫩，杨绛先生在此书中关于“灵与肉”探讨的深层次观点，想来那时的自己并未完全读懂领会，如今反倒有了更多的理解，这大概就是阅读的魅力所在吧。
第八辑，主要表达了作者归乡的愁绪，还有对家的依恋，他说“恋家不需要理由”。我亦是个恋家的人，虽然近十年间，与父母朝夕相处的日子屈指可数，但他们竭尽所能地给予了我所有的宠爱，让我依旧没有缺失家的温暖，或许也正是因为时空隔离的缘故，反而让我能够大胆直白地表达对他们的想念和爱，因为恋家确实不需要理由，这是人之常情。
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