“过去对我来说几乎无用，我也很少去想它。”
托利在《当下的力量》开篇的第一句话，我就被震撼了。每次翻开书看到这句，都觉得有说不出的迷人。我从未细想与深究其奥妙。就只是呆呆地坐着。
此刻，我在书房，有雪白的墙，柔和的灯，窗外有轻轻穿越的风和颗粒状玲珑剔透的鸟鸣，还有一点点亮起来的晨光。我睁眼凝视这周遭的一切，又闭眼冥想，全然地观察体验这个清晨带给我的身心感受，胸口依然有细微的紧和闷，还有些些慌，我感受着这些紧闷慌，感受它渐渐松弛缓慢下来的节奏。每天早晨为自己定频：宁静、和缓。
托利说：当我感到“我受不了我自己”，这里一定有两个我：我和自己。那一定还有另一个作为观察者的“我”，正看着这两个“我”——“受不了的自己”和“受不了自己”的“我”。作为观察者的“我”，就是本体，另外两个是虚假的“小我”。
幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。回溯是用意识之光照亮曾经的苦难。而惯性地回溯，寻找原生家庭之罪，或许愈加陷溺、不易走出、无法轻松。
托利说，痛苦是对现状的无意识抗拒和不接受，是我们无法控制自己的思维，成为思维的奴隶，强迫性思维的受害者。因此，思考的终结就是痛苦的终结，当思维静止的时刻，我们就能感觉到本体，就能把注意力完全集中在当下。练习和体验“临在”的状态，不追溯过去，不期待未来，只是纯然地、全身心地感受当下。
这些文字不是用理性去读，而是用身心一遍遍去感受：所谓开悟，就是从大脑制造的对不幸和恐惧的认同中解脱出来，始终临在的真我、纯意识状态、内心的无时间、纯然的觉知：深深的宁静和极乐，以致当他一无所有时，也能在内心宁静喜悦的状态下，在公园的长凳上坐了两年！
“人类一思考，上帝就发笑。”由此可见，真正的智慧，是“大智若愚”、“大巧若拙”。
“我要你所拥有的东西，你能把它给我吗？告诉我怎么得到它？”
“你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的吵声。”
宁静和喜悦，从来就在我的体内。
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