很多人看到这个题目会很诧异，科学怎么会是“无用之用”呢？
科学是第一生产力，科学能促使人们更好地发展、探索生命的奥秘。
这怎么成了“无用之用”了呢？
首先我们要搞懂两个词：科学和技术。
风力发电、能源应用等这些主要都是技术，更加易懂的例子如，汽车组装技术、无人机制造技术。
而科学主要指事物内在的逻辑和规律，比如，风力是如何发电的，能源是如何起作用的。
科学是“道”，技术是“术”。
古人云：
有道无术，术尚可求，有术无道，止于术。
知道原理，不知道方法，也能探索出方法；只知道方法，不知道原理，也就止于这个方法了。
问题的关键就在于此，我们太多人把技术当做科学了，先有了目的，然后再去创造，这样走的都是技术的方向，而无法发现科学真正的“道”。
为什么会这样？
因为“道”本来就是“无用之用”，如果你带着目的，就很难发现“道”，因为一旦你有了目的就已经是偏执了，企图心是无法发现事物的内在逻辑的。
在古希腊语境下，与科学最接近的词就是无用之用。
因为古希腊科学本质上是自由的学术，如果你去说一个古希腊学者研究知识是为了学以致用，那么对他来说就是一种巨大的侮辱。
这种自由的学术有两个基本特征：
1.纯粹为自身而存在，缺乏功利和实用的目的。2.不借助外部经验，纯粹依靠内在的演绎来发展自身。
正是这两个基本特征，成为了后来现代科学发展的基石。
我国古代虽然没有“科学”这个词，但是古人也在研究无用之用的“道”，发现“无用之用”的智慧。
《学经》说：
小学者以人为师，中学者以智慧为师，大学者以自然万物为师。
小学级别的人，向人学习，中学级别的人，向智慧学习，大学级别的人，向大自然学习。
最高的学问在大自然，这是古人告诉我们的道理，可是当今的人们，由于利益的驱使而失去了对这些“无用之用”的学习。
科学的发展，根本不在于技术的提升，而在于对“无用之用”的重视。
在这个世界上，并不是只有人类这一个物种，地球之所以美丽是因为它的多样性，动物、植物；有形的、无形的，多元化的存在。
人只有在了解众生多样性，有了对众生的亲生命性，比如，了解动物的喜怒哀乐、植物的生长收藏，这些都是无用之用，而恰恰在这种无用之用中隐藏着“科学”，隐藏着“道”的奥秘。
在这个过程中，你能从中获得一种自洽的状态，内心平静中带有一丝安稳的欢喜。
很多宗教不也是让人们追求这种状态吗？
无用之用的亲生命性会产生一种对生命的深度觉知，能达到“观一露而知朝阳光华，察一叶而知秋霜露暑”的境界。
这到底是一种怎样的状态？
心无所驻，情无所用，思无所常，意无所念，无知而觉，空洞而察，无所知，无所不知。
这是科学还是哲学？
既是哲学也是科学。
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