何谓“阙”?《说文解字》说:“阙(què),门观也。”
《说文解字注》(大意):
《尔雅•释宫》说:“观谓之阙。”《说文》说“阙、门观”,在“观”前加“门”字,意思是有不在门上的“观”。
(“观”与“臺”的意思一样而有细微差别。《说文解字》说:“臺,观。四方而高者。”意思是“臺”是可以观看四方的高处,刘熙的《释名•释宫室》说:“观,观也。于上观望也。”——“观”就是在其上观望的地方。
“观”不一定要观四方,四面都能观望的高地叫做“臺”,《诗•大雅•灵台》里的“经始灵臺”,《尔雅•释宫》及《毛诗传》均注解说:“四方而高曰臺”,《传》的意思是高但不是四面都能观望的叫做“观”,又叫做“阙”。)
“观”与“台”都是高处地面的,高出平地而能观望四方的建筑物叫“臺”,高但不一定四方都能观望的(只能在其上看到一方、二方或三方)建筑物叫“观”。
“观”在门上,如果门上中间有缺口,缺口左右两边高起来的部分是“观”,叫作“两观”。也就是《周礼》里所说的“象魏”、《春秋经》里说的“两观”、《左传•僖五年》里的“观台”。
(《周礼•天官•太宰》里说:“正月之吉……乃县(xuán)治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。”郑玄《周礼注》引郑众郑司农的训解:“象魏,阙也。”
《左传•僖五年》里说:“公既视朔,遂登观台以望。”杜预注解:“观台,台上构屋,可以远观者也。”)
“观”在门上,如果门中间没有缺口,那么跨过门的地方叫“臺”。也就是《礼记•礼器》里所说的“臺门”、《左传•定公三年》里说的“门臺”。
(《礼记•礼器》里说:“天子、诸侯臺门。此以高为贵也。”《礼记•郊特牲》里说:“臺门而旅树。” 孔颖达疏解:“两边起土为臺,臺上架屋曰臺门。”
《左传•定公三年》里说:“邾子在门臺,临廷。”杜预注解:“门上有臺。”)
《说文解字》说“阙、门观也”,是说门上部中央有缺口、左右有“观”,这样形式的大门叫做“阙”。
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