答：首先要看你是在什么情况之下“见异象”？而这个异象是谁给你的？怎么知道那是上帝给你的，而不是别人给你的？知识的源头如果是独一的，你能证明那是上帝给你的异象吗？再者，上帝在这个时代，在必要的时候还是会赐下异象的，而你领受的异象，是上帝在必要的时间给你的吗？这些都要很清楚的辨别。我相信上帝还给人一些很特殊的异象，让人看见某一种需要，得到某一种应当行动的动机，那是一种异象。
二百多年来，普世教会界有一个很大的运动，叫做“主日学”，是一七八〇年由雷克斯（1736一1811）创办的。他怎么有这么大的异象来建立主日学呢？因为他受了一些苦难的刺激。当他到某个地方去找印刷工人的时候，在半路上，有些没受教育的男孩子很野蛮的彼此用石头、鸡蛋丢来丢去，刚好砸到他。那时他不是抓住他们教训一顿，做一些反击的行动，而是马上听见“智慧”在街上呼喊（箴1：20），对他说：“这一代的英国孩子极需教育，而真正能教育他们的，就是上帝的道。” 所以他就创办主日学校，以真理教导他们。就这样，从小羞辱产生大异象，从个人的经历产生普及化的运动，将心中的感受变成上帝的行动。当这个人死的时候，全英国每个礼拜天已经有四十万个儿童在教会里面接受主日学教育。这是异象！
至于你看见一条龙飞进来，再飞出去，或者晚上看见什么东西，有什么意思，我告诉你，不看也不要紧，看了也没有什么好骄傲的。有一个人说：“我不一样，我是摸过耶稣胡须的。” 我说：“你怎么摸？”他回答：“晚上，我做梦的时候看见祂，我就摸摸，你摸过没有？”我就翻开《约翰福音》第20章29节，耶稣对多马说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”耶稣是说“那些没有看见的不够有福气”吗？不是！
有一个牧师讲一件事，我很感动。他说，有一天马丁·路德正在默想耶稣基督的受难，突然间。他的眼睛睁开就看见耶稣双手被钉在十字架上的异象出现在他正面正前方的墙壁上，耶稣的眼睛正瞪着看他。我想今天许多信徒有这种异象，一般的人会马上说：“主耶稣啊”，就会俯伏下拜。但是马丁路德说：“退去吧，我不要墙壁上的耶稣我要圣经中的耶稣。” 你同意吗？这些话实在是隐藏着很重要的真理 ——经历不能超越真理，启示的真理成为判断经历的基础，而经历不是判断真理的基础。
今天教会有一些比较肤浅的、表面的、虚假的复兴，乃是藉着经历超越真理去达到的，这不是《圣经》的原则。《圣经》的原则是用上帝的道建立信仰，不是藉着神迹建立信仰。但是在一些特殊的情况中，福音需突破，上帝就许可一些特殊的神迹出现。但是这些神迹不能代替真理所建立的信仰，只能暂时产生神奇的吸引力。如果有人是因为在一个很特殊的神迹下归主，之后又没有尽快把上帝的道、上帝的思想传给他们的话，很可能后来他的信仰垮了，就更难信福音。亲爱的朋友，请你注意这些话——真理批判经历的真假，真理定夺经验的真假。这些是不能反过来的。
有人说我曾听过一些真实的声音，怎样分辨是否是出于上帝的？
怎么分辩是上帝的话呢？我再说：“听见声音或没有听见声音，都不太重要！” 因为上帝所要启示给人的心意和真理，都已经完完整整地记在《圣经》里面了，他开恩要我们知道的事都已经在《圣经》里面了。
凡我所吩咐的，你们都当谨守遵行，，不可加添，也不可删减。
《申命记》12章32节
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