读经时间：【申33:1-29】
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
2他说：“耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华(原文作“他”)在耶书仑中为王。
6愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说：“求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族，他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。”
8论利未说：“耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。”
9他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。”
12论便雅悯说：“耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。”
13论约瑟说：“愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
18论西布伦说：“西布伦哪！你出外可以欢喜。以萨迦啊！在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。”
20论迦得说：“使迦得扩张的，应当称颂。迦得住如母狮，他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
21他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来，他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。”
22论但说：“但为小狮子，从巴珊跳出来。”
23论拿弗他利说：“拿弗他利啊！你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。”
24论亚设说：“愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
25你的门闩（“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
26耶书仑哪！没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
28以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
29以色列啊！你是有福的。谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。
经文分段：
1/5节：对神的大能认信的宣告
6/25节：对以色列民各支派的祝福
26/29节：对神大能的颂赞
经文分享：
对摩西所发出的祝福，称摩西为神人摩西，即神人一般用在先知的身上。摩西给以色列民祝福的源头乃是透过神的约——西奈之约。因以色列是神子民，耶和华是他们的王。
摩西给以色列民的祝福，并没有什么按照任何的规律。在祝福中，将利未支派也放在其中，并且玛拿西和以法莲则算为约瑟，但是省略了西缅。
流便：关于生存，流便虽然是长子，但因他与辟拉的罪，导致在以色列民中从未获得重要的地位。这个支派的人数总是在减少。雅各曾预言他不会出众；摩西在这里向流便人保证说他们不会从以色列人中完全消失。
犹大：摩西的祝福与雅各时的祝福，都有一种军事的意味，而神成为他们的帮助者。
利未：雅各给利未和西缅支派同时的祝福，但是在此却没有记录西缅。摩西指出，利未支派的责任有三样，一、寻求神的心意，二、他们要教导律法，三、领导百姓敬拜，神必将平安祝福给以色列民。
便雅悯：是被上帝祝福和保护的支派。
约瑟：祝福乃是土地各样美好的祝福，并军事上的征战得胜。以法莲万万、玛拿西千千，作为得胜的祝福。
西布伦/以萨迦：西布伦外出的时候，得着喜乐，以萨迦是在帐篷中的喜乐。摩西指出他们将来的职业可能是渔夫和淘金工作。并且他们的行动也蒙上帝的祝福。
迦得：迦得虽已在河东得地，却仍奋勇争先，为以色列争战。
但：但被形容为小狮子，表示他有丰厚的潜力，不断成长。
拿弗他利：蒙上帝祝福，衣食无忧。寻的南方和西方为业，西方原指海，即加利利海为业。
亚设：他的祝福胜过所有弟兄们的祝福，不仅土地肥沃，人丁兴旺，更有先进的技术，“门闩”为铜铁，是指有坚固的城池，不受外界的欺压。
摩西为以色列民祝福之后，再次强调上帝的大能的作为，神是无可比拟的，祂除灭敌人，使百姓安然居住。祂赐五谷百物，使百姓得着养育。只有专心倚靠祂、专心跟随祂，这才是蒙受神福气的首要条件呢！
默想：
摩西和雅各为以色列民的祝福，他们是先知，也是以色列民的长辈。所以长辈的祝福是非常重要的，然而当思想，作为长辈的弟兄姊妹，你是否给自己的儿女、子孙后代，带去祝福呢？还是更多是对孩子的辱骂和咒诅呢？同样的，在教会中作为属灵的长辈，也是否常常给那些属灵的晚辈祝福呢？
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