子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
译文：孔子说，我想不再说话了，子贡说，老师如果不说话，那么我们学生要传述什么呢？孔子说，天说了什么呀，四季照样在运行，万物照样在生长，天说了什么呀！
这段话有它特别的价值，他这个意思是什么呢？就是说宇宙大自然，天没说话，但它有作用在那边，照样有各种事情发生，该怎么样就怎么样。
那么我现在不说话的话，难道人类社会就真的话无路可走吗？
当然孔子心里也知道，天下不是靠一个人的，就跟政治不能靠一个人，教育也不能只靠一个人啊，如果只靠孔子一个人的话，孔子他责任太大了，
所以在这个时候，孔子就难免感叹，把天拿来做一个对照，但是这个对照就很有意思了。
孔子提到天的地方，牵涉到他个人的信念，天这个概念特别复杂，为什么，他“五十而知天命”，如果你天没有研究清楚的话，孔子说“五十而知天命”，那不是一句很奇怪的话嘛，所以这个内容就不能错过。
他对于天啊，真的是把它当作，可以管理人间的一个最高的神明哦“获罪于天，无所祷也。”没地方祷告了。
我如果做错事，“天厌之”天来厌弃我吧！
我要欺骗谁呢？“欺天乎”，欺骗天吗？
所以这几句话的天呢，都代表天是一个最高的主宰，这个没有什么好怀疑的。否则他不需要讲这些话。
今天看到天的地方，另外一种作用了，什么作用？四时行，百物生。是天的作用。并且你说天何言哉，代表作用还在哦，
我们在讲话的时候，常常都有话中的含义，请问，如果天根本不会讲话的话，或是不会表达意思的话，你就不用说天何言哉了，
所以当孔子说“天何言哉”，代表天是能说话，至少可以表达他的意念。而天没有说话，而效果照样在，一个是百物生，一个是四时行。
这段话后来孟子也做了解释。我才能见得这么清楚。
孟子说什么呢，孟子说，一个国家要怎么样发展，天要把天子的位置交给谁，像尧把位置交给舜，舜把位置交给禹但是禹没有交给别人了，他本来也想交给另外一个人叫伯益，后来传给了自己的儿子启，这里面就有人问了，为什么前面是禅让，到禹的时候给自己的儿子呢！
孟子怎么说呢，孟子说，是天的意思，他说，“天不言，以行与事示之而已矣”，天不讲话，但是用行动跟事件，来表达天的意思。这是孟子对这段话最直接的发挥了。
所以儒家认为天不可能讲话，我们想想看，如果我走在路上，忽然天说你是好人，吓死人了，不知道哪里出来的生意呐！
所以你不可能说，天真的跟你讲话了，但是孟子认为天用行动跟事件，譬如说尧把位置传给舜，舜开始的时候，避开尧的儿子说，还是你接你爸爸的位置吧，结果老百姓跑来找舜，舜只好当天子。舜把位置传给禹，禹说还是让舜的儿子来接吧，他避开他，老百姓来找禹，不找舜的儿子。那禹呢，他过世以后希望交给伯益，伯益说不行，还是交给你禹的儿子启吧，结果老百姓这一次跑到禹的儿子那里去了。
两个理由，一，禹的功劳太大了，治理洪水照顾天下百姓。二、伯益代理禹来照顾百姓，只有七年，时间太短。老百姓还没有办法充分理解到伯益对他们的照顾。所以还是想到禹的儿子启那边去。
所以孟子说，“天与贤，则与贤，天与子，则与子”《孟子.万章下》上天要把天子给贤者，让你传贤，让你禅让给贤者，那是天的意思。天要让你把位置让给儿子，也是天的意思。
孟子这样讲哦，天不用说话，用行动跟事件，来表达他的意思。这边也是一样啊！天不用说话，但是四时行，百物生，代表天是万物的来源，叫做“百物生”，天是万物的运动的动力，叫做“四时行”
我把这个词啊，称作孔子相信天是一个“造生之天”，什么叫“造生之天”？创造万物啊，能够让万物出生啊！
第二个叫“载行之天”，让万物继续发展，这些字都有来源的。
“天生烝民”不是生吗？“天作高山”不是造吗？不是造生吗？
到《庄子》里面就直接说什么，造物主，你看到庄子写“造物主”三个字会吓一跳，以为是翻译西方的名词，创造万物的上帝，用那个字，不是的。庄子用的，造物者。
再看“载行之天”，行就是四时行哦，谁让世界维持继续运转呢？天。那“载”呢？“载就是承载，谁承载呢？在《中庸》最后一句话，“上天之载，无声无臭，至矣”，《中庸》最后一句话，上天承载万物，没有声音，没有气味，真是最高的一种德行表现。就用”载”这个字。
所以你看到这个地方就要想，孔子为什么讲，天何言哉，讲两次，中间加上四时行焉，百物生焉。他就是要把四季照样运行，百物继续生长，归之于天的作用，天不用说话，它的作用就是它的意思。
这是什么意思呢？孔子说，我不用说话了，子贡说，老师不说话，将来我们怎么去教给后代呢，孔子说何必说话呢，四时行，百物生，都是天的作用啊！
所以孔子相信什么，如果一个人，他如果真诚，从内而发，确实可以找到，人性应该怎么走的一些引导，这也是我们一直强调的人能弘道，非道弘人，孔子如果说，你们非听我的话，非念《论语》不可，那孔子就太执着了。
孔子之后呢，有很多人也是一样，由于真诚而找到人生的路，中国人很多，外国人也有啊！他也不见得非要懂得什么样的宗教，什么样的哲学才能善度一生，你要善度一生，在孔子来说，你真诚就可以找到内在的力量，只不过，真诚要坚持一生，很不容易就是了。
如果有人教你，造成社会的共识，大家一起来真诚，又有社会上的规范，外面的礼仪来配合。那多好啊，那不是更容易吗？
所以这段话塔特别的价值，在于提到天是作为，四时行，百物生的一个基础，这是一个重点。
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