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史记之老子韩非列传

老子曰：子（孔子）所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于之子身。吾所以告之，若是而已。

这到底是要戒骄戒躁、清心寡欲、不好高骛远呢？还是随它去？要做君子，难道还有容貌要求？这段读了数遍，仍未能得其真意。

最后那段说“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？”

是不是道出了第一段孔子问礼于老子时，没有得到任何结论的原因？

老子列传之所以看不懂，是因为侧面刻画的角度多且语焉不详，第一是孔子问礼于老子，老子给了一段不算答案的谈论，孔子回去对学生说：我了解飞鸟走兽的习性是因为有迹可循，也知道如何捕捉这类东西，可是龙这种生物，听说过，不了解，于是无计可施，老子便与之相似。

第二有关老子著《道德经》的传说。第三说有一个周太史詹是他，捕风捉影，不知所谓。实在不懂。

庄子是老子学说的继承者，且撰文数篇来诋毁孔子的传人，随性率直之人，笑谓楚使：千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭子牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。

申不害是个勤奋之人，跟随韩昭侯学习法治，遂为相，在职期间，韩国国治兵强，无人来犯。

韩非，喜欢研究刑法法律，口吃，善于著书立说，眼见韩国衰落，多次进谏不被采纳，痛恨国君不修整法制来治理国家，知游说子难，文《说难》有完备论述，讲述游说之中需要注意的问题，到了秦国，秦王很欣赏他的著作思想，却不信任也不重用他，遭李斯等人嫉妒陷害，终死于游说带来的灾难。

太史公认为，以上诸人所立学说都是源于道德义理。