读了《知行合一王阳明》，一句话评价：七分叙述王阳明生平，三分讲解王阳明心学。读此书可对王阳明心学大致有一个了解，但离学以至用还差得太远。
因为一句“一生俯首拜阳明”，我对关于王阳明的书产生了兴趣。但读了此书，我有一种王阳明被过誉的错觉。主要问题还是出在写作手法上，与《曾国藩》类似，没有文学加工，只简单罗列了一些故事，并不吸引人，有些故事甚至让人觉得不可信。如王阳明破山贼所用之法，就是背水一战的翻拍。后面对心学的解释也很随意，例子牵强甚至如“白马非马”一样给人一种诡辩术的色彩。
心即理，我的内心世界什么都有，无需外求。致良知，就是遵从内心，良知（或直白点就叫良心与直觉）会告诉我怎样做是对的。即然知道了该怎样做，去完成了就是知行合一。可真的应该是这样么？曹操的内心告诉他：把大船连起来更稳当。他知了，也做了，当算得知走合一了。然后船被烧了，这应该算是曹操的失败还是知行合一的失败？
以下为摘抄内容：
王阳明说：“我心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在我心上，就是：心即理。”
可都认为“知行”是有先后次序的。而我却认为，知与行是合一的。知是行的开始，行是知的成果，二者是一回事。
“真理就在我心中，但必须去事上练，只有去实践了，你才能更深刻地体会这一真理。而且，这两者是不可分的，正如知行合一一样。”
人生在世唯一可以倚仗的就是自己。靠山山倒，靠河河枯。你越倚仗什么，那个“什么”就会越让你失望。
自然而然致良知的，是圣人；勉强自己而致良知的，是贤人；不肯去致良知的说明他的良知被遮蔽了，那就是愚人。
只俯首于自己的心，实际上是要求人们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格，这是王阳明要告诉我们的第二大人生真理。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
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