臣妾做不到的事情咋那么多呢

小时候的玩具，现在依然在玩

最近迷上写字，用毛笔在宣纸上写字。

不叫它书法的原因，是目前还不得法，还没有获得书写而法的规矩。

家有家法，行有行规，一切皆章法德行，这是守则。但凡关于书法可以随遇的说法一概不能苟同。没有临帖，没有海量的时间，没有用心去爱，那就是个写字。

最近焦虑的症状之一就是对于负面的过分关注。原本大度宽容，用自己的方式努力的快乐，却突然觉得这一切似乎隐忍着某些脆弱，别人的说长道短突然在我知天命的小心脏里扑通扑通了。但凡抑郁的人都脆弱，脆弱的人都多虑，多虑的人都躲避，躲避的人都孤独。

我就直接孤独了。

但活着就总得有个出口，这个出口就是写字了。

别人写字为什么我不知道，我写字纯属为了我自己能安静而不慌张的活下去。

这几天关注了王羲之，又知道了他有个儿子叫王徽之，他是那位《世说新语》里写过的任性的人。在大雪夜里醒来，喝酒，看月色，吟诗，想起好友戴安道。于是便就着夜色，乘小船去探访他。走了一夜走到了，来到门前，没有进去，直接回转了。别人问为何，他说，我乘兴而行，兴尽而返，何必非要见到他呢？

今夜吉林也大雪，我也想大雪夜里吟诗看月色，大不同的事，我欲乘舟劳顿去见，却不知去见谁？所谓不知与谁说心事，孤独寂寞空虚冷啊。

独思独想也罢，这等同于王徽之奔走一夜并未敲起的门，我独望雪夜的凄美也是一种自顾的圆满。无需多言，尽心自适。

无目的的爱好之所以幸福，在于自己的独享。他不具备任外人评说的目的性，王徽之的狂妄则变置于遵从自己内心的舒适，踏雪乘舟，追赶一夜的心性，足矣。

猖野的性情总是与自由齐名。我觉得在这大雪的夜晚，与古人书写的文字对话，用心去感受文人墨客畅快的慨叹，为江山社稷，为春花秋月。

我似乎着了长袍，提了墨斗，抒怀了我的悲切，望天长叹，捡拾起曾经缺失的胸怀大志，于焕然间成就了自我的价值。

改变世界的想法其实挺二逼的，可是有志男青年年轻的时候都这么想。可是我警觉和敬佩这样的想法，直到现在，我一个女老年依然时常被这样激烈的想法碰撞着。我爹活着的时候枕头边永远放着笔和纸，他说有时候的感受是一瞬间的，不记下来就忘了。我也随了我爹，至今保有这个习惯，睡不着胡思乱想，想到了会起身把它记下来，其实记下来也没啥大用，好在时间久了，就像是电脑储存硬盘，信息量大了，分析出来的数据相对科学。

我常认为我可以“出世”的看待这个世界，尽管我并没有什么值得悲愤的理由。顺风顺水是难以造化出精英的。可这并不影响我像一个精英一样选择我的生活态度。读过《二十四史》的人会有种强烈的感知，那就是司马迁写的文字饱含感情，这在写史中是不值得推崇的。我是史学博士，当年在写论文的时候，二十万字洋洋洒洒，那些让我写的激动时候的好词，都被我的博导无情的删除。早年司马迁被割了鸡鸡，估计悲愤之中促使他的文字有了感情，他笔下的历史人物因此多了情感。当然我也没有鸡鸡，有也不会被割掉，所以我的文字表达也不能流芳百世了。

臣妾做不到的事情咋那么多呢？洗洗睡了吧！