象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
大象传说地中生木，坤为地，巽为木，互震为生，所以叫做地中生木。萃卦的大象所展现的就是木从土地里面生长出来。我们想一想树木从土地里面生长出来，必然要有良好的根基，扎根于土壤，才能从大地中吸收营养。要注意这个生，《易经》中反反复复强调这个生，天地之大德曰生，没有就没有发展，没有变化。生就充满了一种动态，因为有动态，才会有生命力。动植物要生存发展壮大，必须要从外界补充能量。动物不吃不喝生存不下去，植物没有阳光雨露。近年来出现一种植物叫做空凤，他不需要根于大地，也不需要寄生在其他植物上，也能够存活，但是也要空气也要水也要一些营养。动植物因为生而升，也就是需要发展，所以需要从外界获得使之升的条件。君子之所以能够成为君子，其实有先天后天两种。最早的时候先天和后天是一致的，生下来就有贵族的身份，经过贵族教育的培养，然后有贵族的行为，具备了贵族的德行。亡秦之后，这种世袭君子为政治主导者的就不存在了。唐亡之后，从汉到南北朝形成的世家大族也消亡了一些。但是到现在为止并没有完全灭绝，江南的钱家胡家，现在也就旺族。只不过今天没有完整的宗法制度了。现在的人强调君子，不是强调身份上的君子，而更多的是强调行为上的。很多人身份都难以确定，都可以找一个显赫的出生。比如说卖草鞋的刘备，他可以把自己的世系推到中山靖王。如今也可以把你的祖先推到一个显赫的人，但是那又有什么用处。我现在还是看你现在所为，有德无德有才无才。要如何有德，要如何有才，都要从外界吸取。德行和才干都需要去积累，各种经验也是积累出来的。要怎么样去积累？于是君子通过观察升卦卦象，就要顺德积小以高大。坤巽都是顺，坤顺于乾，巽顺于震，以阴顺阳才叫顺德。在广东有一座城市就叫做顺德，他的名字来历大概也是从这里来。互兑为小，下巽为高。君子要明白顺德顺天顺生生之大德，去顺就要行动，千万不要逆行。另外要从点滴做起，只有从微小做起，才能成就高大的德行。君子的道德成就，都不是朝夕成就，而是年复一年，月复一月，日复一日。所以去吸收汇积之时，都还是要有所选择。诸葛亮出师表中有一句话就叫勿以善小而不为，勿以恶小而为之。作为君子成就善德，都是从举一动一言一行来的。这就和道家的思想有所区别，我们读庄子就会觉得庄子有时候真的是无所拘束。这里又再一次证明大象传是儒家的思想。从卦象上来看九三为君子，这个我们已经很熟悉。每每提到君子的时候，我们要看这个卦里面有没有九三或者有没有乾卦及隐藏起来的乾卦。我们知道升由临变过来，临初九六三易位就成升。临消息卦之一，临卦是由复卦息来。另外我们知道萃错无妄，无妄为诚，诚就是要真实真心，真心为慎。复卦为德之本，复又叫复小而辨于物。恢复万物的德行是从基础开始，而基础德行都在微小之间。又复上坤为积聚。这就是慎德积小。可见这谨慎的修养德行，从细微处做起，就是要懂得复卦，我们上次说过复为天地之心。要明白天和地之间最重要的是什么，就是复卦生生不息的力量。有了这种生生不息的力量，就可以日新又新，每天不断的积蓄就可能成就高大。而高大是怎么来的？临卦为大，升卦下巽为高。无论高大的德行，并不是一蹴而就，而是有千千万万细小的德行组成。这就是积水成渊，聚石成山的道理。再大的海洋他都是由一点一滴水积成，再高大的山他都是由一个一个的石头而堆成。你今天做了好事，下次也去做，这样日积月累就能成就德行。俗话说做好事不难，难的是一辈子做好事。连孔子也说，回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已。对于孔门的高才颜回他做仁德的事，只能在一个比较长的时间保持。而其他人则在短时间呢？要知道长时间也是一段，并不是终身都是那样。可见一辈子做好事是多么难啊！所以要升必要顺天应人，抓住时机而升，但是在升之前，在升的过程中，你都要把握好资源，哪怕最细小的地方也要尽量顾及到，尽量做到万无一失。万事俱备，东风来了之后，就可以乘风而起了。
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