做事不要毫无头绪，我们的所有言行都要服从正义之道，对所有的表面现象都要具备理解力和领悟力。
——马克。奥勒留
我想起了一则关于特蕾莎修女的小故事，具体细节记不太清楚，故事大概情况：一天，管事修女找到特蕾莎，告诉她慈善福利院的食物不够了，找特蕾莎想办法。特蕾莎对管事修女说，不要担忧，只要是做好事，不会缺少所需食物的。第二天，慈善福利院门口开来了几辆卡车，卡车上装满了食物。原来是当地的商家的食物快要过期了，如果拿去销售，不光是价格打折，还会导致严重亏损，所以就捐赠给慈善福利院。
从特蕾莎修女的故事可得知，我们应该把精力放在做好事上，而不是放在找到足够的生活所需上。这一结论似乎与中国人历来认为的“人为财死，鸟为食亡”的真理相违背了。也与我们现代人所追求的高质量、高标准的享受相违背了。
那么到底是西方的特蕾莎修女过于玄妙，还是我们历来追求的方向有偏差呢？
马克说，对所有的表面现象都要具备理解力和领悟力。只有对表面现象具备了理解力和领悟力，才能真正明白正义之道，才能获得真正的宁静和喜悦。
我们看到的所有一切都是表面现象。通过对这些现象的理解和领悟，来区分哪些是符合自然规律即正义之道，是值得我们努力去追求的；哪些是不符合自然规律，是不值得我们去花费精力的。有些人为了让世界变得美好，而十年如一日的努力奋斗，终于有所成，同时伴随而来了荣誉和财富。由于这种人的发心是纯正的美好的，在奋斗的过程中就不会做那些损人不利己的蠢事，也不会不择手段，就算辛苦也甘之如贻。如果发心就是要获得荣誉和财富，且不说结果会不会如愿，其过程必定凶险艰辛。有人登上高位是为民谋福址，改变社会现实，如普金。有的人登上高位是为了满足自己的私欲和野心，如那些贪脏枉法的人。
所以，规范自己的言行的最好的方法首先是，觉察自己的发心是否符合正义之道。
马克说，一个人不但要免去无必要之事，而且要抛弃无必要之思。有无必要的判断，取决于自己的理解力和领悟力。只做必要之事，思必要之思，是规范自己言行要做到的第二点。
我还有很多做得不够的地方：有时候为了取悦于人，会说些言不由衷搞笑的话；有时候为了顾虑世俗的眼光，做了一些从众的事情；有时候为了人情往来，不完成自己既定的任务。
愿从此做一个只做必要之事，思必要之思，发心纯粹的人。
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