悟空问答的答题，搬运过来
俗话说：断人财路，如同杀人父母。方舟子多年来坚持打假，不知道砸了多少人的饭碗。他被这些人恨是正常的，不被恨是不正常的。
但，这不是他被大多数人恨的主要理由。招致他谤满天下的主要原因是两点：
一，反对中医；
二，支持转基因。
这看似两个问题，其实是一个问题的两个方面。
中国人比较爱面子，自古以来就以泱泱大国自居，视中国之外为蛮夷。但在近代社会，这种盲目的自大被拥有科技优势的西方文明狠狠打了脸，弄得狼狈不堪。然后“中学为体，西学为用”，“师夷长技以制夷”，还抱着琵琶半遮着脸，聊以挡羞。五四诸君则更激烈一些，主张以更积极的态度拥抱西方文明，决言引入“德先生，赛先生”，全面反叛中国旧文化。与现代人的一知半解不同，五四大家们如梁启超，陈独秀，鲁迅，胡适，蔡元培等大都拥有深厚的旧学功底，学贯中西，对新旧两种文化的对比有着切肤之痛，他们的反叛是深刻而有力的。而中医，这种从头到脚都深深浸泡在旧文化沼泽中，散发着腐朽气息的事物，理所当然的成为被批判的对象。
而新中国成立之后，为何对中医的态度又出现逆转呢？其实是基于现实无奈的妥协，新中国一穷二白，缺医少药，医疗资源的极度匮乏，根本不可能让所有人都享受到现代医学的照顾。你说高层不懂哪个好哪个不好？不可能，长征时期，盘尼西林（青霉素）就是救命神药，是严格管控的物资，不到万不得已，决不轻易使用。不了解战争年代的人可以看一部电影《盘尼西林·1944》感受一下。如果全国人民都能用到青霉素等现代药物，何必搞“一根针，一把草”的赤脚医生运动呢？无他，解燃眉之急也。如果高层那么相信中医中药，那么多高级干部就没必要飞到苏联去治病疗养了。
即使在那个时期，对中医理论也不是全盘接受的。特殊时期的中医书我是看过的，当然，大段的语录是必不可少的。除此之外，完全批判而剔除了“五行生克”理论，保留了相对朴素并且和马哲的矛盾律较为契合的“八纲辨证”，中医圣书《本草纲目》也有大量的删节（中医“大师”王琦都没有看过原版）。处理手法极为符合鲁迅的“拿来主义”，一边批判一边利用，而且试图将中医以现代科学的手段进行系统化的研究。估计现在的中医原教旨主义者完全不会接受那个时期的阉割版中医。
我说这么多的意思是，自五四以降，中国的知识界和决策者对待中医的态度向来是冷静而理智的。从来没有将其捧到民族大义不可批判不可改造的神圣地位。事实上也是，随着中国现代医疗体系的逐渐完善，中医的生存空间也逐步被压缩，特殊时期兴建于各地的中医院因为历史使命已经完成，地位逐渐变得尴尬。
而在现代，随着中国国力的提升，民族主义思潮逐渐升温。和五四时期因为国力衰微而渴望改变的情境相反，曾经丢掉的面子急需要找回来。因而，一切具有中国标签的事物，受到极力的吹捧。中医这个有着鲜明的中国传统特色的事物，理所当然的被大民族主义者所青睐，抬回神坛。
而五四启蒙运动在中国知识分子界的影响是十分巨大而深远的，在现代中国的知识分子阶层仍然有深深的烙印。在一部分继承五四精神的知识分子的认识中，五四精神就是中国进步的驱动力，整个中国现代社会的构成都是泛五四精神的遗产。
这必然和大民族主义者的观念形成了冲突，而大众，只能在两种观念中摇摆，选择。五四启蒙运动已经成为久远的过去，而大民族主义是在迅速成长的思潮。五四精神必须经过深刻的自省才能领悟。而大民族主义则浅显易懂，无需学习。显然，浅显豪迈的大民族主义对普通民众，更有吸引力，更容易受到广泛的支持。
因而，中医这个事物的地位变得非常奇妙。受大民族主义影响，中国传统文化被抬出来成为对抗起源于西方的现代文明的工具。而中医就变成对抗起源于西方的现代医学的工具。因为夹杂着太多的民族情感，中西医之争就是中西之争，就是“崇中”与“崇洋”的意识形态之争，从来不是单纯的学术问题。
中医有两种形态，一种是现实中的中医，一种是意识形态中的中医，现实中的中医继续式微，继续尴尬。除非极端的中医原教旨主义者，绝大部分稍具理智的人，在对待自身或家人疾病这一重大问题上，还是会审慎的首选现代医学。而意识形态中的中医，因为位于战斗的前沿阵地，在大民族主义者心目中，则成了不容侵犯的存在。
铺垫了这么多，我们再来看方舟子。
因为牵扯了太多的民族主义情绪，并非每个人都敢于贯彻王阳明的“知行合一”的理念。很多即使心怀五四精神的知识分子，对中医的态度，也表现出了相当的暧昧不明。他们或许从心底不相信中医，但在民族主义崛起的大环境下，缺乏勇气来对抗汹涌的民意，深怕将自己陷入XX不正确的不义之地。
而方舟子则将自己定位为一位启蒙者，是对中国并不彻底的五四启蒙运动的继承者。有着“慨然以身冒天下之嫌怨谤忌而独执其咎”的勇气。对他来说，因为避嫌而隐瞒自己的观点是违背良知的。如若方舟子不是这样的人，也不可能有他一系列的贯彻如一的行动。
但方舟子却处在一个无奈的时代，这个时代和五四时代有所类似，却又截然不同。五四时代人们思想贫乏，但精神极度饥渴，他们迫不及待的接受新的思想来充实自己，那是一个无可否认的启蒙者极易施展才华的年代。而现在这个时代，人们思想不是贫乏，而是浅薄。因为信息实在太多太过庞杂，渠道太过凌乱，人们的思想早已被各种碎片化的信息填充的满满当当，以至于很难以进行深度思考却又急于表达。这是一个怀抱理想的启蒙者注定被嘲笑的时代。
方舟子的孤独深深印证着懦弱的知识分子们的担忧，这个谤满天下的人就是一个鲜活的例证，如果没有抛开一切的勇气，是绝难为自己的信念坚持到底的。
再说转基因，如前面所说，转基因问题貌似和中医问题不同，其实却有一样的精神核心。
基本上，支持中医的人大都反对转基因，支持转基因的大都反对中医，这绝不是一个巧合。对中医与转基因的态度，就是一个人对这个世界思考方式的外在映射。我可以很肯定的说，大多数支持中医反对转基因的人，可以非常轻易的接受美国60年代登月是个骗局的说法。
除了科学素养的差别之外，这中间大都有民族主义的影子。在很多反转者的心目中，中国和西方国家尤其是美国，是处在你死我活的没有底线的殊死斗争中，甚至不惜以种族灭绝为手段。
只需要稍稍对国际政治与人类历史有点常识，这种图景都是匪夷所思的。人类社会怎么可能容忍这比纳粹还要疯狂百倍的行径？就算真有这样庞大的反人类计划，又怎么能保证毫无纰漏毫无误伤的实施起来呢？
但，一旦问题上升到民族生死存亡的高度，上升到斗争的高度，一切的反对声音，理性的非理性的，公平的不公平的，都要为这种无可指责的绝对制高点让步。
这样的人将手握绝对的正义，拥有对一切反对意见大加鞭笞的权利。持不同意见者很容易就可以被扣上叛徒，间谍，卧底，走狗的帽子。
而几乎每一个中国人都能体会这几个词汇在历史上的沉重，如果罪名成立，这是一种对人格的彻底湮灭。比杀人放火犹有过之而不无不及。
君子不立于危墙之下，君子甚至不愿意立于污淖之地。明眼人都可以看出那位德高望重的中国农业科技的老前辈在这个问题上的摇摆不定；对羽毛的爱惜与科学良知的天人交战。我相信如果他的格局再宽广一点，引入时间的维度来思考自己的历史地位，他会做出正确的选择。
也唯有方舟子这样不避污秽的人，才敢扛起这面大旗，决不妥协，决不放弃，在他眼里，真实是比一切正义都要正义的正义。
回到方舟子为什么会被人恨的问题上，其实很简单：
匹夫无罪，怀璧其罪。
如果方舟子是对的，他们就是愚蠢的或丑恶的。而他们绝不会承认这一点。所以，无论事实如何，方舟子必须是错的，而且他必须被痛恨，才能显得他是错的。
网友评论