韩寒与方舟子“大战”时，我问过爸爸的看法，爸爸表示，他虽不喜欢方舟子，但着实是读不了韩寒作品的。为什么呢？其实很好理解，那时候爸爸已经四十多岁，韩寒与他相比未免太年轻了，他必定读不下去年轻人的作品，因为总感觉无论他们如何功成名就，人生里很多该经历的都还未经历，写的东西自然不会轻易被这个岁数的人接受。
但是，我也没有读过韩寒，我把这种情况的原因归结为：我还是太小了，比“韩寒热”的那代人还小。1997年，香港回归，我出生。嗯，我知道这里头没我什么事儿，不过总归是同一年嘛，嘿嘿。今年，我也只不过大一而已。
虽然不大，但也从很小的时候开始就喜欢写，懵懵懂懂胡写了很多年（好吧好吧，现在也是胡写）。不过突然有一年，我发现我不想写了。因为我深切地意识到，我写的东西“空”，空到让我自己都无比厌恶的程度。不过这也正常，我才多大啊，没有经历，没有阅历，没有见识过社会，又不喜交际，连他人的故事都不知道多少，能写出什么东西来呢？反反复复，又在这个过程里徘徊了很久，终于决定，干脆，不写了。我是个超乎想象的完美主义者，为什么说超乎想象？因为这种性格，让我收获过能力与巨大欢喜，也曾让我陷入过一段不堪回首的日子——这里面倒是有个故事，不过这篇文章的主题并不是这个。
因此，我才再也无法忍受自己写的东西，哪怕知道是正常的，却也不行。
于是几年下来，现在连这种空调的“笔法”都生疏了很多。现在我虽已成年，但仍然未涉世事，所以仍然不会在写作上有什么突破。不过人总归是在成长的，渐渐地，我想得越来越多，思考，可能也是我的一个爱好。我一直觉得，有思想的人是有“灵性”的。再加上打小喜欢历史和新闻，尤其是国际新闻，这也给我提供了许多思考的问题和契机。大学之后，又多了一个途径：读书，我终于有时间来读喜欢的书。
我也越来越想把我的思考记录下来，虽然它幼稚得甚至让人不屑一顾，但给别人看并不是我的目的。不过也好，如果大家可以在我既定的能力范围之内给我提出关于改进写作的建议，那小女子我自然感激不尽！
还有一个十分重要的原因，那就是我毕竟要重新开始写作，因为我喜欢。所以，在我拥有正在的写作能力之前，这所有的文字都只是记录我的心路。
那就首先从刚刚读完的，美国女作家哈珀·李的《杀死一只知更鸟》开始。
“儿子，你有什么事？”“他们怎么能这么做？”“我不知道，但是他们做了。他们以前做过，今天又做了，他们将来还会再做，当他们这样做的时候……好像只有孩子在哭泣。”
“在我们生活的这个世界里，有些东西会让人丧失理智——他们无论怎样努力都做不到公平。在我们的法庭上，当一个白人和一个黑人打官司，白人总是赢。这些很丑恶，但它们是社会现实。”
小说中，明显无罪却最终被判有罪的黑人，“发疯”后被枪击而亡。
你以为这是什么时期？这已经是南北战争和《解放黑人奴隶宣言》的70年后了。这部宣言的伟大无可质疑，但有什么事是能由一纸宣言而彻底解决的呢？
种族问题，平等问题。
美国人说：“人人生而平等。”但是，在人类的所作所为面前，这一切显得多么虚伪。
2014年，昆明暴恐发生后，很多西方媒体，居然为暴徒辩护甚至同情他们，而忽略了无辜遇害的人和其他中国人的悲痛。如果稍微了解国际政治的人就会知道，对于恐怖问题的立场是牵扯到国家性质的根本问题的。所以，为什么西方媒体会有这种“人神共愤”的态度呢？简单来说，这并不是一个全部但的确很重要的原因：我们的社会制度、性质不同，在西方人眼里，我们这个社会制度就是异类。
这件事对我的触动比较大——难道不荒唐吗？
难道我们可以因为社会制度，这种普通人无法直接决定的事而对无辜的生命区别对待吗？难道因为社会制度不同，我们就可以忽略大家同为人类，生命分量平等的事实吗？难道因为社会制度不同，我们就可以包庇惨无人道的罪恶吗？
没错，我还是个孩子，但还没幼稚到那个程度，我当然知道这个世界本来就是不公平的。
有的人天生是含着金汤匙出生的；有的人天生不用奔波劳碌而享受富足的生活；有的人一降生就有条件接受最好的教育，享受最好的物质，以给他们成为更好的人提供不可多得的保障；有的人，天生有人为他打通四面八方，让他一直在学校、社会里“如鱼得水”。甚至，每个人最终都不得不接受，在婚姻中，“门当户对”的合理性。
在“生命”的议题中，人类是提倡大爱的。
但是由上述事件看来，人们始终无法做到，而且很轻易地就会摒弃它。
嗯，连我都想嘲笑自己幼稚，不过也想竭力保卫我思考的权利。世界那么大，人那么多，快乐的，痛苦的，平凡的，伟大的。如果能有越来越多的人，可以真正理智地去思考，世界会不会更美好一点？
网友评论