从前种种，譬如昨日死。
有人问曾国藩：
“您每天日理万机，军务政务繁忙，但是您不仅能够把这些事务都处理好，而且在读书做学问方面做得也非常出色，您是怎么做到面面俱到的呢？”
曾国藩是这样回答的：
“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。
一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
01
物来顺应
心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求。
过多地担忧未来的事情，只会让自己的精神日渐疲惫，纠结过去的事情，对当下没有半点意思，只会换来痛苦。
看过这样一个小故事：
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒些草籽吧，好难看啊。”徒弟说。
“等天凉了”，师父挥挥手，“随时。”
中秋，师父买了一大包草籽，叫徒弟去播种。
秋风突起，草籽飘舞，“不好，许多草籽被吹飞了”，小和尚喊。
“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽”，师父说，“随性。”
撒完草籽，几只小鸟即来啄食，小和尚又急。
“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完”，师父继续翻着经书，“随遇。”
半夜一场大雨，弟子冲进禅房：“这下完了，草籽被冲走了。”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父正在打坐，眼皮抬都没抬，“随缘。”
半个多月过去了，光秃秃的禅院长出青苗，一些未播种之院角也泛出绿意，弟子高兴得直拍手。
师父站在禅房前，点点头：“随喜。”
在日常生活中，每一个人都会遇到烦心事，在各种外来事物的刺激下，我们并不能经常保持冷静平和的状态。
一看事情脱离了自己的掌控，就开始慌乱，大失分寸，担心这，担心那，反而导致事情无法正常解决。
我们要明白，世间之事都存在因果关系。
但昨日因，已经造成了今日果，我们想的是，当下如何去应对，冷静下来分析、判断。
百战百胜的人都懂得物来顺应。
生活中难免会遇到不顺心的事，与其被烦心事所困扰，不如学着去坦然面对。
保持平静从容的心态，这样遇事才能做出冷静的思考和判断。
02
未来不迎
常言道：“谋事在人，成事在天。”
我们为自己的目标努力争取了，不论未来如何，我们都能无愧于心。
未来的事情，变化莫测，与其刻意迎合它，还不如专心当下。
对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧。
因为未来还没出现，却又一定会出现，不是你我能左右的，不要过分担忧，隆重欢迎，未免杞人忧天，浪费时间。
正如陆象先所言：“天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。”
很多时候，本来就没有太多事情的，只不过庸人把事情想复杂了，才自生烦恼。
未来迟早会来，何必担忧，或急于幻想呢？
对于未来，我们可以拥有详细的计划，为之奋斗，但不要过多担忧和幻想；因为担忧是多余的，幻想是好大喜功的表现。
一个成熟的人专注当下，只有愚笨的人才会幻想未来。
03
当时不杂
一位学僧问禅师：“师父，以我的资历多久才能开悟呢？”
禅师说：“十年。”
学僧又问：“需要十年吗？师父，如果我加倍苦修又需要多长时间开悟呢？”
禅师说：“二十年。”
学僧接着问：“如果我夜以继日、不眠不休地只为禅修，又需要多久才能开悟呢？”
禅师说：“那你就永无开悟之日了。”
学僧困惑地问：“为什么？”
禅师说：“你只在意禅修的结果，又如何有时间来关注自己呢？”
当下的事情，才是我们人生中最珍贵的。
活在当下，事情来的时候，一心一意，不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。
所谓：“且行且珍惜”，便是这个道理。
年轻时，容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。
殊不知在这一前一后中，我们却丢掉了最为珍贵的当下。
脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己所爱的事情。
04
既过不恋
我们都应该明白，已经过去的事，不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。
正如《了凡四训》中说：
“从前种种，譬如昨日死。过去了，就成了历史，无法改变。”
南非国父曼德拉曾被关押27年，受尽虐待。
他就任总统时，邀请了三名曾虐待过他的看守到场。
当曼德拉起身恭敬地向看守致敬时，在场所有人乃至整个世界都静了下来。
他说：
“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我仍在狱中。”
一个真正的成功人，都懂得放下过往，把握当下。
那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。
过去的已是历史，目前的我们没有能力让时光倒流，改写历史，所以错过就错过了，都是过往，铭记教训，不重蹈覆辙，不贪恋过往，过好当下，把握今朝。
其实，生活非常简单，就是活在当下，真正的活在当下。
做事情的时候专注于事情本身，不为未来的不确定性所忧虑，也不沉浸在过去的痛苦里，亦不被时下的外界环境所牵绊，按照当下自己的意志去做自己应该做的事，专注当下即可。
“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”
活在当下，才能赢在当下！
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