简言：风云变幻，青萍起风。守得一心，万法从容。生命同体，悲喜相通。万物之灵，作宇宙灯。因缘如舟，坐观流星。
生病是生命经历的一次沧桑变化。
这几天天又下起了雨，绵密的如同帘子一般，远处的山也像沉睡中云雾里。而附件的飞蛾，在邻近的窗前打着颤抖，我想到四季的轮回，对于这些生灵来说，也就是沧桑变化。
而生病是身体里的细胞中经历沧桑变化。
什么“伏尸百万，血流漂橹”，一点不夸张的。白细胞就是这样与病毒和细菌作战的。其实病毒和细菌牺牲得更多，但他们“前赴后继”，而且利用我们的细胞资源制造自身。在我们身上的一天，对它们来说是几个世纪了。
同样的，对于那些只有十几天的昆虫来说，四季的轮回，每一刻都是阵痛。
所以花开了，我们也会感动愉悦，盛夏了，在浓荫下，或者在小池畔，我们也会感到某种躁动，除了身体本身对气候的适应性以外，更重要的是，我们接收到了这些生物的信号，而我们同样是生命，有着类似的悲喜。
这样看来，《秋声赋》一点也不夸张。“波涛夜惊，风雨骤至”，正是变化的前兆。看起来，我们人类好像和这些微小的生命、无情的草木毫无关系，但其实不然，去年的病毒，已经让我们结结实实感受到从微观链条导致的“蝴蝶效应”。更何况其他直接影响我们饮食起居的事物？人生活在宇宙中，一切都是宇宙的缩影。
莫再说“星座”、“八字”没有科学道理，时序变化，宇宙的天体运动呈现规律性变化，必然会影响到地球上的生命。人是一个小系统，这个小系统依附于宇宙中更大的系统。
不谈天命，谈如何调整好自己的内在，一则顺应天，二者全其身，三则尽乎性。最重要还是“尽性”。孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”面对命运，把握自己的内心是最大的智慧。
首先要有耻，讲道德。耻者，从耳从心，要善于聆听自己的内心，这才是真正的知耻。别人给的评价并不足以动摇内心。但为什么要讲道德？在沧桑变化中，感受到万物同体，我们只是因为食物链的关系，不得不食用某些生命，但众生平等，我们不能作一些事，伤害其他生灵。伤害生灵，就是伤天害理，上苍有好生之德。
知耻，人生就有所止，明白名利只是一场幻梦，有衣有食就当知足，而追求内心的富足。一切所有的，包括吾身，不都是自然白白赐予的吗？一次呼吸背后有多少细胞中支持着你？生命是有缘才来到这个世界，不要辜负了美意。
所以孟子说：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”寡欲不是目的，寡欲类似佛教所说的戒律，能让我们远离侵犯别人的错误，因为一个人欲望心太强，就反而不容易达到自我完善的目标，反而错失了生活本身的美好，从而犯下许多错误。不是要禁欲，只是要了解自己的欲望，了解它带来的能量和伤害。
敬重我们作为生命这一回事，胜过我们拥有的一切，因为那一切都是自己的附属。生命越是去经历沧桑，越是有丰润的成熟之美，越是去淡看一些外在，而珍惜那些内在。
在沧桑变化中，最难面对的其实是自己内心的恐惧。这恐惧甚至胜过事实，时刻困扰着我们。原因就是因为我们的无明，我们看不见这个世界的始终，看不清千丝万缕的因缘，因此我们就无法了解生命的意义，因此对变化存在空间，尤其是剧烈的变化。
从无意义的角度来说，生一天也是无意义，生许多年也是无意义，所以无需恐惧；从有意义的角度来看，万物与我们皆有缘才相聚，所以造化既然生我，也一定会为我安排最终的归宿，心定则足以笑看风云。
道理是完备了，但是现实中还是会遇见恐惧，这时怎么办？其实无非是让自己投入当下的事情，就是当下最值得的事，最美好的事。一生当然有许多事去完成，但当下只有这一件，一件件事投入了，生命也就进入了丰华。很多事情不依赖于你个体的努力，你只是这个系统的一个小环，但你应当履行自己的职责，做好自己能做好的，其他事情自然会有最好的安排，要信任，要大度地去做每一件事，要怀着爱，喜悦地活在每个当下。因为当下就是全部，即使是沧桑的变化，人所体会的，也就是那一瞬。每个当下，也如个体一般，就是宇宙的缩影，且永远新鲜，永远美好。
沧桑变化看起来大，但大自然永新，永远不必担心，“飘风不终朝，暴雨不终日”，但就是一风一雨，也尽得其美。再到人心里的念头，随时都有美好的思路能够与世界对应，能够改变世界，这真是无穷无尽，乐其所游，沧桑无改。
沧桑咏
每一瞬
细胞都在变换
细菌更是经历了几个世纪
一个心境就足以让体内沧海桑田
所有美好的种子已经种下
在这个饱满的雨季
虽然要去经历生死
飞蛾依然舞蹈不倦
珍惜每个呼吸
每个当下都有自己的气息
你听到了吗？
是岁月在唱海的歌……
浣溪沙·沧桑一梦
历史如花阅尽时，功名虽散有真姿。心潮常湃不能持。
宇宙生人何渺小，因缘寄梦自耽痴。情如皓月任星移。
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