86版的《西游记》看到了大结局，感触颇深，遗憾的是删减了很多的内容，要不然剧情情节更加饱满。
唐僧心志坚定，取经功德之大自然不用说，孙悟空也是实至名归，取经这一路上，他不怕妖魔鬼怪，不畏艰难险阻，急脾气被磨合了很多，悟性也越来越高。
唐僧师徒取得真经回去的时候，如来佛主问观世音菩萨，唐玄奘一共经历了多少劫难？观世音菩萨掐指算了一下回答说：“八十难。”，如来佛主说：“佛门中九九归真，还少一难。”，于是观世音菩萨作法，又让唐僧师徒经历了最后一难。
当时唐僧师徒已经带着经文腾云驾雾正在返回大唐的路上。他们一路上说说笑笑看风景，突然，唐僧先从云端掉下来，紧接着徒弟们也都掉下来了。
这时候，唐僧颇感奇怪，他问孙悟空：“我等既已成佛，怎么驾云不济，跌落尘埃啊？”孙悟空笑着回答说：“师父，你不知道，凡事自有定数。”
从这里就看出来，孙悟空成佛后的心态确实很不一样了，他不会像之前那样动不动就觉得这里不公平，那里不公平，又找观世音菩萨评理又找如来佛主理论的，而是坦然地接纳眼前发生的劫难。
之后他们过河，遇到一只神龟来驮他们过河。到了河中，神龟问唐僧是否有帮它问年寿的事情，唐僧他们一时语塞，他们忘记了这件事情，神龟发怒，把他们都弄到河里了，经文也都打湿了。
后来，他们想到了在一块石头上晒经书的办法。等经书晒干之后，他们又重新装起来，收经书的时候，有一本经书（据说是《佛本行径》），不小心破掉了，残留在了石头上。那块石头后被称为“晒经石”。
唐僧捧着经书，心疼不已，孙悟空安慰他说：“天地本不全，经文残缺，也应不全之理。非人力所能为也！”，唐僧听了孙悟空的话，若有所得地点了点头。
此处又看到了孙悟空的悟性之高，在最后这一劫难里，没有外在的妖魔鬼怪，却战胜了心里的魔，真正地完成了内在的觉悟。对外界的相不执着，就如《金刚经》里说的：“应无所住而生其心。”，无住生心，心无挂碍，如如不动，知道一切事情的发生自有其道理所在。
《西游记》书中第九十九回写道：九九数完魔灭尽，三三行满道归根。
唐僧师徒在灵山见到了佛主，灵山也许不在远处，而在每个人的心头。宋朝无门慧开禅师有首诗是《无门关·平常是道》。全诗的内容是：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
善是青松恶是花，看看眼前不如它。
有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香。
心中无嗔无价宝，不断不灭是真常。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
以前只知道前四句，现在知道，后四句亦是很引人深思的，人人有个灵山塔，佛不在别处，即心即佛，当下的那个开悟的心就是佛心。
《西游记》中孙悟空成佛之前的各种行为，念头里有众生的样子，所以看孙悟空就像看到人在尘世间的那颗备受历练的心，原来，众生是未觉悟的佛，而看到孙悟空成佛后觉悟的样子，亦很随喜，原来，佛是觉悟的众生。
在最后一难中，孙悟空不需要施展他金箍棒的棒法，腾云驾雾和七十二变的本领了，而是似乎回归到了平凡之中，被神龟弄下水，不跟他打闹，把师父从水里救出来就好了，经文打湿了，给晒好装上就是了，重要的是把经文送回到大唐去。
就像南老《金刚经说什么》里讲的：智慧真到了极点，就是最平淡的人，世界上最高明的人往往就是最平凡，相反的，平凡就是伟大。
最后他们回到了大唐，唐王亲自迎接，结尾响起了音乐《取经归来》，他们一路艰辛的画面又回放了出来，看得心里很感动。网友评论说：取经就是一场场经历和修行。人生就是取经路上的一步步成长。
由此感受到了经典的力量，在观看的过程中，亦洗礼了内心。
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