乍一听神农山，是不是觉得应该是在湖北？因为湖北有著名的神农架、神农顶和神农坛，要么就是此神农非彼神农。
难道除了炎帝，还有另一个神农不成？
告诉你吧，我们河南神农山所说的神农，和湖北神农架的是一个人，那就是我们共同的祖先炎帝。因炎帝神农氏在这里辩五谷、尝百草、设坛祭天而得名。
神农山景区虽说于2011年已被评为5A旅游区，但一直低调，甚至高速路沿线的景区宣传牌子上，都找不到它的名字，只是快下高速时才能看见去往神农山的指示牌。
因为低调，所以我一直没有关注过它，要不是为了这次上山赏桃花，老伴儿挖掘出了神农山的桃花溪，我可能还不会上神农山。
上神农山之前只想着看桃花了，没有做功课，一圈游历下来，没想到让人惊喜连连，收获满满。
神农山不但有着迷人的风景，还有着与太行山其它景区不同的悠久历史文明，它从远古走来，沉淀下了厚重的文化底蕴。作为一个河南人，深感应该补上这一课。
在网上浏览了相关知识后，更觉得神农山了不起，值得一游再游。
瞧！这景区入口处就与众不同。
进景区大门是云阳寨的寨门。云阳寨自古是沟通豫晋两省的险獈，称“孟门”，春秋战国始设，隋唐重建。1702年康熙帝亲临赐名“云阳寨”。
看到这大门就觉得它不同凡响，一定有故事，随手就把大门正反两面都拍了下来，当时看了半天也没认出孟门中的繁体“孟”字来。
这都怪我们事先没做功课，如果事先了解一点儿，老伴儿也不至于碰到工作人员便问云阳寨在哪里了。每当听到人们回答大门口就是时，他总是一脸纳闷，表示不解。
是呀，我也不解。一般说的“寨”，都是指村寨、山寨什么的，谁会想到一个关隘大门也称寨。其实人家本来称“孟门”来着，是康熙大帝别出心裁，亲赐“云阳寨”的。这找谁说理去。
你看看，单一个入口处就从春秋战国跨越到清康熙时期，哪个景区大门会如此豪橫。
你看，这端坐着的炎帝是不是更豪橫？
一进景区，就是宽阔的神农文化广场，硕大的纯铜神农雕像端坐在广场中央。广场上的华表、浮雕、台阶都是有寓意的，这里的文化内涵太丰富了。我们不研究这些，欣赏欣赏就好。
炎帝雕像后面就是财神庙。
炎帝神农是中华民族创造财富第一人，被后人尊为“财神”。游客至此有“祭拜神农，五谷丰登，生意兴隆”之说。
欣赏罢文化广场，乘车上山至沿登山步道入口处，也就是我们欣赏桃花的桃花溪。沿步道拾级而上，发现山崖上有一处上书“清歌台”的建筑，离清歌台不远处，是被围挡遮起来的“女娲宫”。
网上说西晋女道人魏华存在此修道42年，并创立了上清派。也不知道这两处建筑是否与她有关。
挨着女娲宫有一处像是庙宇的建筑，庙宇后面是高耸的山柱。去往庙宇的路封闭，没能一睹它的真容。也不知这是不是网上说的医神庙和始祖山。
沿步道继续前行，只见一块看似普通的石头矗立道旁。
走近一看，原来这石头并不普通，这是一块神奇的风雨石。它历经沧桑，上面布满条纹。据说这块石头知风雨，能预报天气。当地流传这样一个谚语：“上山不上山，摸摸湿和干，它干就敢上，它湿往回转”。
山回路转，终于到桃花亭了。唐代大文豪韩愈当年曾在此曾留下诗篇。
听环保工人说，桃花亭是整条山道的中间位置，此处离山顶还有一半路程。
不会吧，走了近两个小时，眼看着索道就在头顶上，怎么才走一半？还真不能小觑呀。
快到山顶时，看到有神农故道指示牌，牌上说这是“太行八陉”中“太行陉”的西支道。
老伴儿是个太行古道迷，见到太行陉就要走。我说我们已经走过白陉古道了，一看这古道路明显就不是原始的，走上去没啥意思。他一听也是，就没再坚持。
再继续往上就到了“一天门”。一天门始建于清嘉靖四十四年，清代重修。
穿过一天门就是山的另一面，这里又是别有天地，山脚下就是一马平川的大平原，一眼望不到边。
一边是辽阔平原，一边是巍巍高山。刚刚在山那边还是暖风和熙，此时已寒风刺骨了，尤其是山的转弯处，风力更大，刮得人站都站不稳。可见高山对气候的影响多么明显。
山转弯不远处，就是中天门，又称“二天门”，明代创建。
过中天门再往上就是南天门。
这里的“三大天门”比泰山天门早154年。
穿过南天门就到了神农之巅紫金顶。站在紫金顶上，可以将平原、幽谷、山峰一览无遗，特别是这座被称为卧虎山的山峰，更是壮观。
紫金顶旁边的三清阁，依山而建，气势恢宏。
紫金顶上的神农坛，是我国唯一建在高山上的祭天坛。2002年9月，国家文物学会的14位著名考古专家考证后宣布，这里就是五千多年前炎帝设坛祭天的地方。
神农坛旁这棵白皮松，距今已3800年的树龄，被称为“长寿松”。
苍劲挺拔地白皮松傲立云天，俯瞰大地，阅尽千年风云变幻，饱经沧海桑田，见证了中华文明的演变。
神农山像一部伟大的著作，我们看到的仅仅是扉页而已，它不仅是神农文化的发源地，还蕴藏着丰富的儒释道等文化瑰宝，有兴趣的人们可以多次上山探寻。
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