爱的艺术

本书分为四章，有四个主要方面。第一，作者论述了爱是一门艺术这一基本事实；第二，作者叙写了自己所认为的爱的理论；第三，作者讲述了西方社会的爱情衰亡；第四，作者谈论了爱的实践。

爱是一门艺术吗？作者首先提出了这个问题。为了回答这个问题，作者列举了一些人们认为爱不是艺术的错误观点。第一，人们认为爱情是被人爱，而不是自己有没有爱人的能力；第二，爱的问题是对象问题而非能力问题；第三，人们不了解“坠入情网”与“可持久的爱”这两者的区别。正如哲学所讲，否定之否定乃是肯定。这三个错误的否定即是作者所要讲的爱情之肯定。为了避免我们爱情上所将要犯的错误，为了避免爱情的挫折，为了寻求真正的爱情，我们必须去探究爱情的意义，必须去了解这门艺术。说到这，《爱的艺术》这本书的意义也呈现到了我的面前，这也是我读完这本浅显而高深的心理学著作的动力源泉。

人类之所以为人类，是因为人类拥有理智，人类可以思考。思考，对于人类而言是如此重要，我们在思考中前进发展，但事物的两面性也告诉我们思考是有弊端的。在思考中，我们想到了一个一直以来不能被解决的问题，那就是我们生存的意义。生存，不仅是生命的继续，更是灵魂的前行。灵魂是孤寂的，而我们害怕孤寂。因此对人而言，最大的需要就是克服孤独感和摆脱孤独的监禁。作者在此，讲述了克服这种孤寂感的几种常见办法。第一种就是同一目的的不同形式的纵欲。这种方法可以短期内解决孤寂，但长期确是不可行的。它必须通过多次的重复来弥补这种缺陷，而社会将集体性交以及酗酒等纵欲的形式划定为不文明行为，纵欲人要承受良心谴责时，另一种方式即通过与一群人保持一致来达到群属的方式便大行其道。西方的民主通过将人模式化来达到这种归一，而强权国家则通过强制手段来达到同一。无论是民主还是强权的同一，大部分都是人民自发造成的。因此作者在文中自然的提出“通过纵欲达到的统一是暂时的。通过同一组人同一和适应这一组人达到的统一仅仅是一种假统一。对人类存在问题的真正的和全面的回答是要在爱中实现人与人之间的统一”。但作者接下来并未直接开始叙述爱的伟大之处，而是通过对共生有机体的两种形式的分析来告诉读者，只有爱可以保证人的独立性和完整性。作者将爱情视为一种积极的情绪，在作者看来，这种“积极”是由于爱情是给而非得。“给”比“得”能给人更多快乐。爱的积极性还在于它有一些基本要素：关心、责任心、尊重和了解。作者通过对这四个基本要素的论述，证明了爱是一种积极的情绪。除此之外，作者的论述也阐释了心理学的本质——认识你自己，并将心理学最终归结于爱。爱情能克服心的孤寂亦能实现人与人的结合，但它的另一个重要方面是实现阴性与阳性的结合。阴阳两极是每种创造性的基础，阴阳两极也是人与人之间生产力的基础。在这作者借弗洛伊德的性本能说更清楚的阐释了爱情不简单来自于性的观点。作者认为“两性之间的性吸引力仅仅只有一部分是以消除生理上的压力为动力的，但主要的动力是两性都有同另一个性别相结合的要求”，至此爱情的理论的第一部分完结。接下来作者详细论述了父母与孩子之间的爱。这一部分是最令我震撼的一部分，它的论述让我深刻的明白了自己身上一些特质的根源。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。父爱是一种有条件的爱。父爱的原则是："我爱你，因为你符合我的要求，因为你履行你的职责，因为你同我像。”。母亲的作用是给予孩子一种生活上的安全感，而父亲的任务是指导孩子正视他将来会遇到的种种困难。一个成熟的灵魂必须是母亲与父亲性格的良好结合体。而我似乎欠缺强势，也许这就是父亲的影响不够所导致的。讲完这些，作者开始叙述爱的对象，这一部分作者详细分析了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱五种爱之间的区别与联系，并把这五种爱的起因发展以及对人的影响都做了说明。通过这一部分，我理解了这五种爱对于我人生的作用，我更清楚的认识了我自己。

上面洋洋洒洒写了好多，但它们都是作者对爱的理论认识，下面是作者对西方社会爱情衰亡原因的分析，这一部分让我知道了为什么电视剧里小打小闹最欢的情侣才被人们认为是相爱的。

“资本统治劳动力，无生命的物体要比劳动力，要比人的才能和一切有生命的物体价值要高。占有要高于存在。”资本统治一切。当今资本主义社会，公司越来越大，人员分工越来越细，越来越多的人失去个性，越来越多的人变成机器。我们的幸福乃是享受，乃是消费。我们在期待，我们在展望，但我们迎来的却只能是失意。我们被一步步的同化，而网络加剧了同化的进程。一百个人百度得到的是同一个结果。随之而来的就是爱情的衰落。人的爱情是要结伴的，我们被灌输要和谐。而爱情的至上境界就是没有争吵。所有这一切无非是表明这两个人的关系如上了油一样毫无摩擦，但这两个人一辈子都会互不了解，永远达不到"中心关系"，而是敬如宾客，只是尽力使对方舒适而已。这样的爱情和婚姻概念实际上是强调保护自己免遭不可忍受的孤独感的侵袭。在"爱情"中人们终于找到了避风港。两个人结成用以反对全世界的同盟，却把这种两个人的自私看作是爱情和信赖。爱情需要小炒。资本运作下的爱情不是爱情，那是机器。我们需要花前月下的浪漫爱情，需要中国古代的那种灵魂爱情。感天动地，悲喜交加，这才是爱情；痛并快乐着，这才是爱情，渴望爱情！

爱的理论需要分析归纳总结，这项庞杂的工作需要耗费精力，但相比起爱的实践它又是那么的弱。爱的实践是有史以来最难以解决最难以量化的东西。作者在文中提到了爱的实践的几种必要手段，那就是增加自己的约束感、专注感、忍耐感以及表现出对所爱之物的高度关心。作者在书中写了好多，但对于我们而言实践也许最重要。因此这一部分我就不再废话。下面谈谈对这本书的整体感受以及自己的不同见解。

这本书是一本心理学著作，在书中那个很明显的体现了这一点。而人的心理分析无疑中增加了这本书的深度与厚度，与传统的“爱的艺术”只介绍低俗的恋爱方法有了明显的区别。读完这本书，对感动中国人物行善的精神支柱有了更深刻的理解，对行善、公平正义等原则有了更深刻的认识，这本书就如同一剂良药，纠正了自己对爱的诸多误解，也如醍醐，灌醒了自己，知道了自己诸多行为背后的深层次原因，感谢这本书。