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以上两幅十五国风地理图区别在于二南（周南和召男）和邶鄘卫，这些地方的位置存在争议。
所幸的是，即使仅知道这样的大概情况，如果我们穿越到春秋时期，也足够有知识了。
可以看到，大多数地方都处于黄河流域。
汉水流经湖北，汇入长江。
在战国时期，上图中的一些小国就已经被吞并，或者是合并，到战国后期，各国的地理位置示意图如下：
一起读——诗经·国风·周南
周王朝，历经800年，是我国到目前为止持续时间最长的王朝，其中从周平王元年（前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（前477年）为止共计约450年称为春秋时期。
可见，诗经的成书时期非常长，又是在各地区流行的佳作，所以我们会发现在诗经中会遇到各种不同的内容、风格和基调，它们都表现了某一时期的某一种社会现象，向我们展示了那时社会生活的一角。
让我们快去一观吧。
一起读——诗经·国风·周南
一起读——诗经·国风·周南
这首诗，我最初以为是教男孩子怎么样追求女生，先是“求之不得”，然后教导男孩子“琴瑟友之、钟鼓乐之”。
这样理解的话，这首诗就好像没有写完。
幸好世界上还有男人。
男人们解释：“求不得”以后，男生回想着采摘荇菜的倩影，幻想一定要把她娶回来，娶她回来的时候，要用琴瑟迎接她，要用钟鼓喧嚣迎接她。
佛教参悟人生四苦：生老病死、求不得、怨憎会 和爱别离。这就是其中的“求不得”的一种。尽管佛教要到几百年后才能传入中国。
现在再来看这首诗歌，竟然是一个“我爱她，而她不爱我，可是我还是想娶她”的故事。
几千年过去了，骚年的情怀始终如一。
一起读——诗经·国风·周南
葛之覃（tán延长）兮，施（yì伸展）于中谷，维（无实义）叶萋萋（茂盛的样子）。黄鸟于（无实义）飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施（yì伸展）于中谷，维叶莫莫（茂盛的样子）。是刈（yì割）是濩（huò煮），为絺（chī细葛布）为绤（xì粗葛布），服之无斁（yì厌倦）。
言（yān无实义）告师氏，言（yān无实义）告言（yān无实义）归。薄（语助词）污（wù用手搓的洗衣法）我私（内衣），薄（语助词）澣（huàn浣洗）我衣，害（通曷）澣害（通曷）否（不洗），归宁父母。
感受到小妇人的欢快了吗？
新嫁的小媳妇离开长辈的房间，脸上流露出欢快的神色，向自己的住处走去。
看见了葛藤：“葛的藤蔓可真长，延伸到谷中，郁郁葱葱。小黄鸟聚集在灌木上，叫声可真好听。”
“葛的藤蔓可真长，延伸到谷中，蓊蓊郁郁。可以割下来煮，制成葛布，用葛布做成的衣服穿起来真舒服，从来也不会穿得厌烦。”
想到这里，她停住，叫身旁的小丫头先回去，告诉她房里的管事嬷嬷，她对小丫头说：“你去告诉嬷嬷，就说我已经跟长辈说好了归宁的事情，把我的内衣外衣都洗一洗。”
小丫头却是个实心眼儿的：“哪些洗，哪些不洗呢？”
小媳妇挑眉，睁大眼睛看着小丫头道：“哪些洗，哪些不洗？我是要回家看望父母呢。”
入笔处是不是很妙？不是其中相关的任何一个人，而是满院郁郁葱葱的葛藤。
这些葛藤是那么的明快鲜亮，绿的藤、黄的鸟、身着便服的倩影，还有喈喈的鸟鸣声。
女孩的欢快的声音穿过历史：我要回家了。
注：这首诗有两种理解，分歧就在于“归”是指女儿出嫁，还是指嫁出去的女儿回娘家。
前者又有更具体的认识，认为是一位后妃出嫁前的准备。称之为“后妃之本”。幸好没有出生在古代。
以下是葛的图片，葛衣的图片
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卷耳：野菜名，今名苍耳，石竹科一年生草本植物，子可入药。
嗟jiē：语助词，或谓叹息声。怀：怀想。
寘zhì：同“置”，放，搁置。
周行háng：环绕的道路，特指大道。
陟zhì：登高。彼：指示代名词。崔嵬wéi：高而不平的土石山。
我：想象中丈夫的自称。
虺huī隤tuí：腿软足疲之病。虺为“瘣”的假借；隤与“颓”相通。
姑：姑且。酌：斟酒。
金罍léi：金罍，青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。
维：发语词，无实义。永怀：长久思念。
玄黄：黑色毛与黄色毛相掺杂的颜色。朱熹说“玄马而黄，病极而变色也”，就是本是黑马，病久而出现黄斑。
兕sì觥gōng：形似伏着的犀牛的饮酒器，一说是野牛角制的酒杯。
永伤：长久思念。
砠jū：有土的石山，或谓山中险阻之地。
瘏tú：因劳致病，马疲病不能前行。
痡pū：因劳致病，人过度疲劳而不能走路。
云何：奈何，如之何。云，语助词，无实义。
吁xū：忧伤而叹。
白话译文
采了又采采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，筐儿弃在大路旁。
攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。
登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。
艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！
一起读——诗经·国风·周南
一起读——诗经·国风·周南
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偶尔行走在灌木丛，身上有没有沾到过这种小种子？这就是卷耳，也叫苍耳。全草入药。
这首诗就是以采摘卷耳开篇，已经摘了很久，可是采摘的卷耳还没有装满小小的斜筐。
这首诗并没有解决这个技术问题，比如探讨如何加快采摘速度，而是问了一个为什么，或者说描写从外部转到内部——采摘苍耳的女子想念她的“他”，对采摘这件事并不甚在意，后来更是任性的把筐搁置在道旁。
她去做什么了呢？也许是去看看那个人有没有回来，到他们的秘密约会基地，也许去那个男孩儿家附近看一看。脑补吧。
同一时刻，她的“他”在做什么呢？
她的“他”，爬上了高山，越过山岗，登上险峻的山石。
他是李时珍、徐霞客，或者是一位将要指挥作战的将军，亦或是出门游历的子弟？
我认为像第三种。
因为他有马还喝酒，马和仆人是那么的羸弱，而他却不改行程，还有伤怀的闲情。
当然，这种闲情是关于故土，关于心中的那个姑娘，可能也有男儿自己的苦恼。
“他”全心全意地奔向“她”了吗？事实是没有。
所以，读完诗以后，有淡淡的微苦：在原地等待与伫立在山水间惆怅，能有未来的交集吗？
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注意到他喝酒用的酒器了吗？
金罍
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兕觥,着重看形状，这个是龙纹的，我的意思是它很高级。
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中国古代酒器，包括尊、壶、爵、角、觥、觚、彝、卣、罍、瓿、杯、卮、缶、豆、斝、盉等，用于盛酒、温酒、饮酒等等。
所以春秋时候，祭祀时有人专门负责器，既是一种身份的象征，也是一种学识的象征。还是一个体力活。
一起读——诗经·国风·周南
螽(zhōng)斯：蝈蝈，一说蝗虫。羽：翅膀。
诜诜(shēn)：同“莘莘”，众多的样子。
宜：多。 振振：繁盛的样子。
薨薨(hōng):很多虫飞的声音。
绳绳：延绵不绝的样子。
揖揖：会聚。
蛰蛰(zhé):多，聚集。
一起读——诗经·国风·周南
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之子：这位姑娘。
于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。
宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家室”“家人”均指夫家。
有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。
蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。
这首诗和上一首螽斯，有一点点相似。而且我认为，我应该读过很多类这样的作品，或者这样的说话方式。真是书到用时方恨少。
这种方式会先去说一个其他的东西——与想说的东西有一点共通之处——然后马上反过来说真正想说的东西。是“借喻”吗？
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灼灼其华的其，无义。
桃树多么茂密而艳丽（夭夭也有态度和顺的意思），它的花朵灿烂如华。这个女孩儿如果出嫁，（多少男儿会爱慕）宜其室家。
桃树多么茂密而艳丽，它的果实饱满而结实。如果这个女孩出嫁，（子孙一定会兴旺）宜其家室。
桃树多么茂密而艳丽，它的叶子繁茂。如果这个女儿出嫁，（女孩身体健康）宜其家人。
我觉得这首诗的视角可能是任何人，比如说女孩儿自己，未来的岳父母，或者是媒婆，但是绝不可能是想要娶她的青年男子。
如果是媒婆的话，我觉得这是古今第一媒婆了。
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那个时代崇尚武夫是不是与九十年代每个人都想当去外企当金领类似？
好男儿的前程就是去做武夫，谋取一官半职。
女孩的前程只能宜其室家。
想想有点儿悲惨。
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车前草利尿止咳抗炎。
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这是一首采芣苢的时候唱的歌曲。
开始是泛言往取—然后掇之，捊之—满载而归。
现在写东西也经常会这么写。非常有意思。
比如：第一天是客人，第二天是负担，第三天就是讨厌鬼了。
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这首诗很多人认为是“求而不得”。
关雎：求而不得，辗转反复，悠哉悠哉，寤寐思服。
在这篇里面轻描淡写的有一句：不可求思。一半以上的篇幅在说我无法追求她。
所以我认为，他不是求而不得，而是根本没有去求，或者说他只是在心里仰慕这位游女。
“你就是我心目中的女神。”
南方有乔木，我不可能在那里休憩。汉水中的那个女孩儿，我也不可能去追求。
江多么的宽，我游不到她那里。
江水行长，容不下两人并行。
众多错落的柴薪，我在砍着荆条。如果那个女子出嫁，（她是那么美好）要赶快喂饱马去迎娶她。
而我，汉水这么宽广，我是游不过去的。长江这样狭长，不会让我与她并行的。
高大错落的柴薪，我在砍伐蒌蒿。如果那个女子出嫁。（她是那么美好）你就赶快喂好你的马去接她。
而我，汉水如此宽广，我却不能游过去。长江绵长，却不能让我们并肩前行。
我认为这两个人地位相差一定比较悬殊，或者由于某种原因，男士不能让向女方提亲，比如说，男孩子不希望女孩子继续跟他过穷苦的日子。
这就是那种“我知道，我不是你的良人”的感情吧。
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原来从那么早的时间开始，女人就已经对男人无奈了。
“工作虽然很忙，可是父母也需要看顾，孩子也很想你。”
诗里的男孩儿应该是爱她的吧？因为“不我遐弃”，同样也代表着他是从很远的地方赶回来见她的呀。
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麒麟，有蹄不踏，有额不抵，有角不触，“设武备而不为害，所以为仁也。”
麒麟在古代是一种象征着和平长寿的仁兽。
为什么我感觉这是贵公子在自得其乐、自我陶醉呢。
要不然公子长得太英俊了，好多姑娘们、大妈们给他们贴金？
诗经·国风·周南，到这里就结束了。
周南共收录11首诗。其中五首描写未结婚时的情况（其中包含一首男追女，思女游男，应该选择什么样的女孩，什么样的男儿是好男儿，不可能的爱情），两首描写结婚的情况。两首祝歌，一首劳动时唱的歌，还有一首自吹自擂。
总结，在古代青春文学也占半壁江山。
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