《服饰文化》

从古代“五服制”看当今着装礼仪

“文化”是植根于一个群体（民族）内在的一种自我觉醒以及辨别各种事物的价值观，它透过精神（文化）、物质、生活方式等来表现，《服饰文化》就是以服饰为载体表现一个民族的世界观和价值观。衣裳之制早在周朝就有，用在现代就是着装的礼仪，其中五服制非常明确的表现了人际关系，场合以及形色质。

首先可能要普及一下的就是“五服制”，中国称为“礼仪之邦”不是我们现代狭义理解的“礼仪”，中国的礼更多的表现在调理次第上，而“仪”最初用在祭祀的仪轨、仪式上也就是我们现在所说的表现形式上，人际关系中“五伦关系”的礼就是：君臣有义，父子有亲，夫妇有别，兄弟长幼有序，朋友有信。五服是古代在葬礼上规定的孝服，我们经常看古装戏中罪臣被灭九族就是在“五服”之内，那么具体的“五服”指的是：

一服斩衰（cui)五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制做，不缝边，表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣为君，子及未嫁女为父，长房长孙为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。二服齐衰是次于"斩衰"的丧服。用粗麻布制做，断处缉边，故称"齐衰"。服齐衰一年，凡夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年，三服大功是次于"齐衰"的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月凡为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服"大功"。四服小功是次于"大功"的丧服。用稍粗熟麻布制成。麻可以细点，服期五月。凡为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，又外亲为外祖父母、母舅、母姨等，均服小功。五服就是缌麻是次于"小功"的丧服。"五服"中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较"小功"为细。凡男子为本宗之族曾祖父母、以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月

从“五服”中我们可以判断亲疏关系因而引申到当今也就是不同的人际关系着装不一样的着装，随着人们物质生活水平的不断提高，人们对服装寄予的需求也越来越多了，服装也越买越多，但在那么多衣服中还是经常会不知道如何穿，今天我们从五服中学一点穿衣方法。首先分人际关系，亲密的关系叫随意穿，这个随意有讲究，首先颜色轻盈自然为佳，她会带轻松惬意的感觉，其次是面料，面料可选择透气性强，肌理疏松的面料，就像给自己做一个氧吧的感觉，让人有几分亲近感，当然款型以放松为佳，让自己可以自由伸展。而工作场合就不一样了，在工作中要突显的就是专注与谨慎，色彩稳重为佳，当然精致的面料会让人感觉你是一个一丝不苟的人，放心可信任，款型上可以略小或合体给人的感觉干练而有效，这样的你当然升迁少不了你了！这个道理似乎很简单，有人告诉我，我们就是这样穿的呀，其实不尽然，就我十多年的形象顾问生涯中就碰到很多不恰当的着装方式，比如有些人当夫妻出现问题时，第一个反省的是自己不漂亮，所以开始注重打扮，认为自己平时忽略了打扮，现在开始追求高大上，精致有品位的，不想也许会弄巧成拙，因为精致的打扮其实也代表了距离，而在职场上有些人觉得大家同事很熟了随意穿，不想你的随意伴随着不变的职位可能是你没想到的。