【人类简史】第二章 历史是人类碎碎念的虚拟故事

【人类简史】第二章 历史是人类碎碎念的虚拟故事

“认知革命正是历史从生物学中脱离而独立存在的起点。”认知革命令智人走向食物链的顶端，而对于这场革命的根本原因我们无从得知，或许就是某天智人的异想天开吧。

在这场革命过程中，语言是一切的助推剂，因为语言我们得以去互相交流，也因为智人独特的语言，我们学会了八卦，也就是日常生活中的碎碎念。早期智人的日常对话指不定和我们一样，比如谁长得强壮？谁长得漂亮等等，在这个基础上，集体中的陌生人得以聚集，形成一个可以互相合作的集体。

然而，“社会学研究指出，借由八卦来维持的最大“自然”团体大约是150人”，这个神奇的数字适用于现代社会的任何一个团体。也就是说，假如我是一个班长，班里的同学不超过150个时，我们可以通过互相聊天，八卦来维持班级的稳定，但人数一旦超过150，这种方法就不再适用。

对于这个结论，我也不知道如何判断对错，因为在我的生活中似乎人数超过十几个就已经无法通过聊天来维持，尤其在大学里的班级共26个人，已经过去一年我至今连人都没有认全。

言归正传，当八卦都于人数众多的集体不再适用时，虚拟故事隆重登场。在我的观念里，虚拟故事就是我们编纂的不真实的神话传说、小说等等艺术娱乐性质的事物。而在第二章，其实可以说，人类历史就是由无数个虚拟故事构成的。

从早期图腾到现在的国旗国歌。从原始部落到现代国家，从以物易物到贸易公司，当智人的人数不再可控时，虚拟故事就伴随着人类的一切发展。

书中举了汽车公司“标致”的例子。“标致”是什么？不是它生产的汽车，不是它的办公大楼，不是它的生产车间，因为这些都不会让公司消失。只有当走过法律程序，签署一系列协议，“标致”才会消失。然而，这些法律程序又是什么？国家设定的吗，那么国家又是什么？为什么一群人聚在一起就可以称之为一个国家？最后，你又为什么是那个名字？

这一切的一切都是原本不存在的，人为虚拟出的故事被大众所相信也就成了事实，就像有些人相信有神，有些人相信有鬼一样。

西方的三个终极问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？或许很多人会回答，我叫XXX，我在某个地方，我要去某个地方。但事实上，你的名字、地名都是虚构出来的，而正是因为这种虚构，每一个人才有了不同的名字。每一座山有了不同的名字，每一个国家得以存在，人类的文明历史最终得到延续。

“以上这些东西，其实都只存在人类自己发明并互相讲述的故事里。除了存在于人类共同的想象之外，这个宇宙根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律，也没有正义。”而认知革命就是这一切的源头，“从认知革命以来，智人一直就生活在一种双重的现实之中。一方面，我们有像是河流、树木、狮子这种确实存在的客观事实；而另一方面，我们也有像神、国家和企业这种想象中的现实。随着时间过去，想象现实也日益强大；时至今日，河流、树木和狮子想要生存，优势服还得仰赖神、国家和企业这样想象现实行行好、放他们一马。”

写到这儿，突然可以理解乔治奥威尔的《1984》，总之，人类历史就是人类碎碎念的虚拟故事。