《觉醒年代》李大钊：道德是用来律己的，不是用来责人的

#觉醒年代#李大钊：道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在嘴里头空喊的。

北大图书馆里，青年毛泽东和李大钊探讨“讲道德和求真理”的关系。

毛泽东：这段时间我在北大，有一个突出的感觉，就是我能感觉到处处都在革新，让我感到生机勃勃。但是反对的人也很多。道德，就变成了反对创新的一个武器。所以啊，这段时间，我一直在思考一个问题：讲道德和求真理，这两个之间到底有什么样的区别？

李大钊：对于这个问题你有答案吗？

毛泽东：还没有。

李大钊：我跟你说说我的看法吧。道德是变化的，真理是永恒的，这是两者之间的一个区别。道德有新旧之分，我们如果拿旧的道德，来衡量新时代的行为，这个叫什么，润之，这个叫逆历史潮流而上的卫道者。所以守旧，就是失德。

道德是用来律己的，不是用来责人的。道德是用来躬行实践的，不是在嘴里头空喊的。

（果然是金句，连润之都要拿起笔来记了，哈哈！）

李大钊继续：道德的要义是修身，修身的最高境界是追求真理。追求好比炼狱，就像玄奘法师取经，要经历九九八十一难一样。

我们之所以创办《新青年》，就是为了要培养一大批，像玄奘法师那样的取经者，来为我们这个病入膏肓的中国，寻找一剂药方。

我认为这个才叫讲道德，讲大德。

毛泽东：先生，那您找到那个药方了吗？

李大钊叹了一口气：还没有，不过，我们已经在路上了。

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这段台词可真是好！

“道德是用来律己的，不是用来责人的”，“道德是用来躬行实践的，不是在嘴里头空喊的”，“追求好比炼狱”……

李大钊所言，句句值得深思。

剧中的青年毛泽东到北京后，一个接一个地遇到贵人，陈独秀、李大钊，还有后来的邵飘萍，他们也许只是几句点拨，但带来的启发和影响，却是恒远而持久的。

有网友说：先辈们走过的每一个脚印，都震撼人心。

的确，这就是看这部剧时时会产生的感受。