《今昔物语》是日本古代（平安时代）的一本民间传说故事集，有印度、中国和日本的故事，包括佛教故事和民间故事，囊括文化、爱情、鬼怪、孝子、烈妇、仙人等各种稀奇古怪的故事，当然了，每个故事都会有警示的寓言，问题就出在这里了：
讲印度和中国的故事还好，一到了日本的本土故事，作者就不按常理出牌了。
明明是个寓言故事集，却都是一些奇奇怪怪的道理，劝人向善、经验借鉴完全没有，甚至很多故事并不适合儿童阅读，不知道教育意义何在……
但我们看来还是很有趣的，毕竟日本人的脑洞大家有目共睹，古代的日本人的脑洞更加清奇。
那么该书都告诫了人们哪些道理呢？
01
世上没有能死而复生的法术，所以杀生之罪不可轻犯，一旦犯下了就没有任何可以将功补过的办法了。
因为不能补过，被杀的人也不能复活，所以不要杀生？
02
为了财物不被抢劫，就不应该把财物给别人看到。
不应该是盗匪的错吗！
03
平安时代日本打算攻打新罗，日本僧人圆珍在不知情下参加了新罗的咒死法会，咒死了本国将军藤原利仁。
作者评：佛法果然高深莫测，这么强大的将军这么轻易就被咒死了呢！
恩，你是作者，你说什么都对。
04
“传说父母老了，甚至是当岁月对他们来说已经太多了的时候，他们会变成鬼，去吃掉自己的亲生孩子。”
两兄弟有一年迈的母亲，某日上山打猎，一人被一只手抓住不得挣脱，另一人用箭射断其手，二人惊曰鬼手，于是跑回家中，细观之下觉得断手面熟，酷似其母之手，二人大惊打开母亲房门，见母一手流血不止，母挣扎抢回断手化为鬼形腾空而去。
话说看这个故事的时候很多人都以为母亲是为了保护孩子，谁知道这剧情就是不给一点反转……而且为什么会有这种传说？
05
据说圣德太子把小野妹子派往中国，是为了取自己的前世在衡山修行时存放在山里的经书。
注：小野妹子是日本飞鸟时代的政治家，男的！并非今日天朝网红。
06
罗生门原型：
战争年代，一个仆人被主人解雇，为了活下去决心当强盗，但又胆小体弱。有一次他到罗生门躲雨，那里有很多死尸，有一个老妇人在拔一个女尸的头发，他大声指责老妇人没有人性，死人都不放过。
老妇人说，她只是想用这些头发做成假发来卖，也是为了生存啊！而且这个死去的女子也不是好人，她生前用蛇代替鳝鱼来卖。
仆人得到了感悟：在乱世，为了生存什么都可以做啊！于是，他抢夺了老妇人的衣物扬长而去。
07
一位贵族为了让自己不再喜欢一个美丽侍女，心想能找出美人的缺点就好了，于是他去偷了这位美人的便盆（？），他以为只要是人，便盆一定都很肮脏不堪，没想到这位美人的竟然是香的！于是更加痴迷于她了。
原来侍女提前知道了这事儿，事先在便器里放满了香料……
嗯，好像没有哪里不对。
08
某高僧能背诵所有经文，唯独某卷中有一个字无论如何记不得，最后才知道是前世读经时那个字曾被灯火烧坏，找回那卷经补缀上之后才能记住。
这么看来我上辈子一定烧毁了无数本书。
09
有位大师讲道，一妇人怀抱儿子听讲，孩子已经十来岁，却不能行立，经常哭闹，不停要吃的。大师告妇人：快把这孩子扔到深渊里吧！众人大惊。次日妇人又来，孩子哭叫不休扰得谁也听不见教义，大师又说：此时不扔更待何时！妇人依言而行。孩子浮到水面狠狠叫道：我是向你来讨三年债务的！
妇人（就这么扔了孩子）回去讲了情形，大师道：他就是你昔日的债主，今生投生为你子来讨债的。
作者议论道：由此可见，欠人物件不得不还，否则在后世也要被人追债。
我认为，这个故事是要告诉大家：熊孩子是没有好下场的！
10
有位僧都施法做的板栗非常香甜可口。天皇对一位大师称赞僧都，大师嫉妒，便施法让板栗不熟。这事让二位结仇，互相咒怨，不分高下。
后来大师诈死，僧都也就停止诅咒，大师又趁机咒死僧都。
事后大师觉得僧都本事也算了得，应该不是凡人，作法见其法身乃是军荼利明王。
故事完……
作者评：由此可见，菩萨显露法身乃是为了让后人不要作恶。
既然是菩萨化身为什么这么容易就被咒死了啊！这个大师就不用受到惩罚吗！你为什么不按常理出牌啊！
11
有个圣僧重病，听说治病方法莫过于食肉，于是让弟子去买药（鱼）。
路人问弟子手里拿的是什么，弟子答是法华经。路人见有腥水滴落，于是打开盒子验证，却发现果然是经书。
拎回寺院又变成鱼，圣僧吃下病愈。
作者评：由此看来，修行佛法的人，为了恢复健康，虽然吃下毒物，反而能变成治病良。
得了吧，想吃肉就直说！
《今昔物语》共31卷，每卷开头皆有“古时”二字，很像中国人一讲故事总要以“很久很久以前”开头。
上文说了，这本书收录了很多稀奇古怪的传说故事，按理来说是很精彩纷呈、跌宕起伏的，但这个低调禁欲的作者，不论多么惊心动魄的故事，都能以古井无波的方式讲述出来，你根本感受不到他的内心有任何波动，就算很伟大的主角突然死亡，也难得被作者点评一句“可叹”。
这可以说是非常无聊了。
这种情况下，让人很难一口气读下去，胸中情感无法抒发，却也不能拿作者怎么样……
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