人往往先通灵才得智，得智才能修身齐家治国平天下。
通灵就是顿悟人性，只要能明白人伦纲常和世事之性，其他则一通百通。
有些人年少顿悟，有些人白头顿悟，有些人一辈子都无法顿悟。有些人虽然顿悟了但受外界影响太大无法自拔，有些人即便顿悟了但已为时太晚，无力回天。而得人生之道就是在顿悟的基础上继续参透。
小乘佛教说:看透爱别离，看透怨憎会。我承认做不到，但我知道只有这样身性才能得以大成，活的似水。临危而能受命，处事得以不惊。
从小我们就在背诵“人之初，性本善”，善只是经过后天环境和自我成长而形成的人性的一种，它体现了人性，却不能代表人性。利我、暴力、母性、团结等都能归纳为人性。
马克思认为人性是社会属性和自然属性的总和，就自然属性来说，人类从原始社会发育到奴隶社会，再发展到封建社会，再演变到现在的社会主义社会和资本主义社会，经历了很长时间的进化。
在原始社会，我们的始祖还过着茹毛饮血的生活，不消灭一些动物来供吃喝，就会被残酷的外在环境和处在食物链顶端的其他动物所消灭，存活下来并繁衍后代为他们的第一目的，把这种特殊的人性也可以定义为本能，因为在当时来说私人财产的概念还很模糊或者几乎没有产生。
但在随后自我意识很明确的社会体系中，人性就慢慢的暴露无遗，为了尊严，为了荣誉，为了利益，为了一切而展现出来的卑鄙、无耻、下流、自私、背叛等等都将人性剖析了出来。
当然，在最初的人性中也有很多正面的体现，比如母性，每一个孕育了生命的母体都会尽力保护自己的后代。
直到后来有一种叫做文化的东西产生了，文化的积淀压制了很多人性方面的缺点，就我们中华文化来说，礼仪的对立面是粗俗，诚信的对立面是背叛，自私的对立面是付出。
是文化感染了整个社会，是文化引导了个人的走向。要是没有文化，我们可能还在原始社会停留，我们的社会可能是一个充满暴力和杀戮的社会，也可以说是一个没有和平的社会，我们不可能有心思去追求艺术，也不能去得到安宁，甚至连安安稳稳的睡觉都是奢求。
很多时候我们觉得累，觉得无比的压抑，是因为外在的道德文化不断的约束着我们的行为，人们在逐渐的伤痛中不得不将文化创造出来并慢慢完善，而文化的培养中，人性也在变化，这也是社会属性中的人性。
自然属性是自带的，不需要二次激发的，社会属性是后天学习培养而来的。
再说回到我刚才说过得人生之道,真正的得道就是把自然属性和社会属性融合,看通顺,看自然。
不刻意的为社会属性而避免自然属性，不为追求自然属性而置社会属性与不顾 。
明白自然属性和社会属性不难，要是真正参透和做到就不易。
为什么这么说呢？通俗的讲为商即为求财，会奸诈。为官即为求权，会玩弄。更低级则纯属只为谋生，会卑微。感情就是依赖，会不舍，欲望源自于性欲，会寂寞。
所有的世事本来就是如此，所以不必惊讶，不必刻意。喜欢就接受迎合，不喜欢就绕道走远。又何必抱怨，一切源于自然属性，又用生活的方式来表现。
比如因别人发怒而自怒，就没有必要。发怒本源自心里不平衡，心里不平衡即为要求与自身所得不符，要求还是源于欲望。但是不要觉得欲望丑陋，反而要客观的看待，没有欲望就不会有进步和创新。参透了这些，再看到别人发怒就能表现的平和了。
最初成长时，看山是水，看水是山，错综复杂。后来是看山是魔，看水是鬼，这是扑朔迷离。最后是看山是山，看水是水，返璞归真。
人之一生很无助，可又能如何，既然来到世上，就好好活着，并且尽力活的似水。
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