老子在《道德经》中写道：“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
人与人之间最好的关系，并不是你侬我侬，而是保持一定的距离，你不管我的闲事，我也不管你的闲事，各自做好自己的本分。
谈到“管闲事”，就不得不提到这么一个词，大方。做人大方，要么借钱给别人，要么做些吃力不讨好的事儿，这到底是好事呢，还是坏事呢？
适度大方，这是好事，渡人渡己，本就是为人处世的一部分。过度大方，那就不是好事了。连自己和家庭都不顾，只顾外人，这就属于是轻重不分了。
人到中年，要守住那一颗躁动的心，不要过度大方。与其把心思托付给了外人，不如对自己的家人好一点。
中年大方必折寿，对这些人过分大方，命数，就真的保不住了。
一、对“忘恩负义”的人，别太大方。
在《东郭先生与狼》的故事中，东郭先生救了被人追杀的狼，让狼捡回了一条性命。等猎人离开了，狼显露出了真实的本性——要吃人。
东郭先生不明白，我救了你，为什么你还要吃我呢？带着一连串的问题，他一路逃命，幸好被拿着锄头的农夫所救，才保住了小命。
这匹狼，就是形容那些“忘恩负义”的人。你对他们再好，付出再多的真心，别人也不会感恩你的付出，反而觉得你好欺负。
这就是所谓的“人善被人欺，马善被人骑”。太过于善良，永远都不是什么好事。恶狼和恶人最喜欢欺负的，就是这些善良的人。
为什么我们常说“要给自己的善良加点锋芒”？有锋芒的善良，既能帮助别人，同时也能保护自己。无条件的善良，不过是自寻死路罢了。
他们懂得感恩，我们可以继续帮助他们。反之，那就选择远离。
二、对“得寸进尺”的人，别太大方。
有些人，你敬他们一尺，他们还你一丈。有些人，你给了他们一万，他们还想要十万，甚至一百万。人之欲望，那是无穷无尽的。
欲念太重的人，就会做出“得寸进尺”之事儿。我们可以理解为一个窟窿，越来越大，而不会有收缩的那一天。
老子说过，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
大致意思是，我只是尘世间的一个旅客，算不上什么自然界的主宰。为人处世，没必要贪得无厌，只需要退一步，那就海阔天空了。
现代人，由于受到“金钱至上”观念的影响，所以他们会反着来。你越是往后退，他们越是往前进，逼得你退无可退。也就是说，得寸进尺，是当下的常态。
再有钱，也不要对得寸进尺的人太大方。要知道，大方和慷慨，应该给予那些值得襄助的人。
三、对“见不得人好”的亲戚，别太大方。
民间有句俗话：“笑人无，恨人有。”
你有钱的时候，别人会憎恨你，认为你的钱是通过不择手段获取的。你没钱的时候，别人会笑话你，认为你就是一个不折不扣的庸人。
有钱，就被人憎恨。没钱，就被人笑话。怎么这人性会如此扭曲呢？跟心理学当中的“就近攀比”原则有关。
何谓“就近攀比”？你跟他的距离越近，他就越喜欢跟你比较。攀比，就是比谁更有钱，谁过得更好，以此来满足自己的虚荣心。
亲戚认为自己过得更好，他们会特别开心，对你还是有感情的。亲戚认为自己比不过你，他们会特别生气，对你毫无感情，只剩下憎恨。
对于那些见不得人好的亲戚，宁愿小气一点，也不要过分大方。你的好，很有可能会被人当成河边草，毫无意义。
四、对“喜欢占小便宜”的人，别太大方。
有心理学家说过，人性唯利是图，会为了利益而失去做人的原则和底线。
“唯利是图”最明显的体现，就是占小便宜。他看到你的身上有利可图，那他就来到你的身边捞取利益，明面上对你特别好，实际上就是看中你的价值。
这些人，可以同富贵，而不可共患难。就像那些因为物质钱财而结婚的夫妻，一旦大祸将至，那他们绝对会“大难临头各自飞”。
试想，亲如夫妻都大难临头各自飞，又何谈是外人呢？外人，那是很现实的。能占小便宜，就逐渐靠近你。不能占小便宜，就逐渐疏远你。
正如王志文所言，人是一个多变的函数，今天有可能是你的朋友，明天就有可能成为你的敌人，不会对你有任何的忠诚和感情。
人到中年，做个“清醒”的人，既不占别人的小便宜，也不让别人占我们的小便宜。各自守好自己的一亩三分地，那就相安无事了。
文/舒山有鹿
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