高官演讲，公然煽动年轻人，结婚买房，首付不够就集齐你和你女朋友的爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈的六个钱包，来买啊。
这是人说的话吗？
你的爷爷奶奶、外公外婆；你女朋友的爷爷奶奶、外公外婆，你何德何能，敢开口跟他们要钱买房！
一个要结婚的小伙儿，拿二十五岁来算（一般前后上下五岁），你爸妈五十，你爷奶辈约莫七十五。他们都是出生在上个世纪四五十年代的人，历经磨难，拉扯大儿孙辈儿，已经非常的不容易。你怎么好开口跟高龄老人要钱？
再说了，爷奶辈的人鲜有一个子女的，姑姑叔叔，一大拨，孙辈都有好几个，手里有几个钱，给你买房了，那其他人呢？
无脑无心肺的官员，竟然教唆年轻人跟高龄老人要钱。
设若，你从老人那里得了一笔钱，你将怎么还？
你有时间陪伴老人左右，让他们享尽天伦之乐？
你有能力发个大财，保证老人家有个病痛的时候，能得到最好的医治和护理？
还是，你抠出祖宗几代的钱交了首付，从此沦为房奴；
你既不敢离开岗位，也不能有超计划的消费。
老人的病痛及一切后续生活，更是无暇顾及；他们的死活，只好听天由命了。
国家提倡生一个的时候，打的口号是：只生一个好，政府来养老；
后来变动了：计划生育好，政府帮养老；
现在呢？
养老不能靠政府。
嗯，不能靠政府！政府是个虚的，你怎么能真的去靠呢？
去靠了，那别说你老了活得很难看。
不仅不能靠，它还在那里挑拨离间，叫孙子抠爷奶辈的钱，甚至叫媳妇也把爷奶辈的钱抠出来买房子。
这是个神马狗屁逻辑？
哪家闺女养大了出嫁了，还有义务把祖辈的家底倒贴上，去给孙女买房子？
小孩的国学作业是背诵《孟子．梁惠王上》，他很认真地读注释，很到位地理解了一个好的国家应该是：七十岁的长者有衣穿有肉吃，黎民百姓不挨饿受冻。
两千三百年前的先贤，所诠释的好的政府国家，今天所能赋予民众的，又是什么。
那些七十多岁的爷奶辈们，走过饥寒交迫的征战，走过丧心病狂的文革，能活到今天，即使手里有个钱，难道不是用来颐养天年的？
难道儿孙们不应该在经济上、物质上，给他们一些支持，让他们有尊严地安享晚年吗？
儿时的记忆中，有一出戏曲《墙头记》，说的是老爷子贫病交加，仨儿子不闻不问。
他的老友给他做了一出，暗示那些个儿子，老爷子年轻时得了一宝贝，就藏在他寒碜的老屋之中，哪个儿子最孝顺，老爷子百年之后，财宝就归谁。
戏做得逼真，三个儿子再也不把老爹寒冬腊月横在墙头上，这家推那家不闻不问了。
倒是争相接到家里，悉心照看。
待老爷子咽气的那一刻，儿子、儿媳、孙儿们，睁大眼睛、竖直耳朵，等他说出财宝到底在哪里？
老头儿身子一僵，抬手指向窗外的墙头，就咽气了。
一大家子一扔老人，拿铁锹镢头，对着一睹土墙下了手。
到后来，自然是连财宝的影子也没找到。
老人倒是享了几年福，安详地走的。
这出戏，演出了一个铁的现实：
一个穷困的高龄老人，并不是那么受晚辈待见的。
小辈们都是很忙的，是没有时间金钱和精力，来老家伙这边沾晦气的。
你有钱，当然另当别论。
即使晚辈们忙到不行，退一万步，你可以进最好的养老机构啊；至少不会死了也没有人知晓吧。
你可以做一点自己喜欢的事，甚至约了一起周游世界；然后找志趣相投的，合作养老。
前提是，你手里要有点钱啊。
孙辈哪天会来你的面前，半是玩笑半是撒娇的：奶奶，爷爷，您最疼我了，您就帮我出五十万吧；有了房子，您很快就抱上重孙了，四世同堂啊．．．．．．
十有八九的，那一把老骨头是不会顾惜自己，手头有个钱的，立马就拿出来了。
仿佛自己都那么老了，还占有那些钱财，真是不应该。
老人，多半就是那棵苹果树：给你遮荫，供你果实；你要它的树干做成船，远走高飞，他拱手相让；你疲惫地回来，他把苍老的树墩，当座位奉献给你．．．．．．
所以，年轻人，孙辈们，怎么可以开口，向爷奶要房子的首付呢！
没有房就不能结婚？
那不结也罢。
政府说靠它养老是不可能的，官员说问你爷奶拿钱啊来买房。
一边让孩子背国学，一边做背驰孝义的事，去它的吧。
待老者慢慢退化成婴儿的时候，让他们手头宽裕，有尊严地走过最后的时光吧。
千万不要，拿了一把老骨头的血汗钱，贴进火柴盒似的钢筋混凝土的房子里哟！
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