东方有佳人，豫云圣贤道
幸福大先生，逍遥女作家
《未来学院》院长
《佳豫太空站》站长
豫见生命，绽放天性
《良药苦口利于病，忠言逆耳利于行》（解读论语第247天）
日经第584篇（宪问第十四）
经典原文：子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
子路问怎样事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”
真正的耳聪是能够听到心声，真正的目明是能够透视心灵。古往今来都会存在：领导和被领导的关系。
对于一国之君或者说企业的领导，如果看到他们有过失，那就要劝谏。当然劝谏也是要讲究形式和艺术的，让他们能听得进去。
假使国君或者领导听了不高兴，自己是否会坚持原则，据理力争，犯颜直谏；还是为了让国君或者领导高兴，自己就做出没有原则的让步？
最典型的例子就是唐太宗和魏征了，前面有讲过，这里不再赘述。
总的来说，除了敢直言的大臣外，君王也要有一定的度量和心量才行。不然就是伴君如伴虎：文死谏，武死战。比如，商纣王下令把比干的心给挖出来等等。
正所谓多闻阙疑，多闻就是学得很多，听闻得很多，也就是说见多识广，但是，也会有还不懂的地方。那不懂的地方就会存疑，这其实也是体现一种谦虚好学的态度。
也就是说，对于不懂的地方，不能讲它是错的，不能认为自己就是对的，如果太执着自己的见解，往往自己见解可能也是错的。
就像某某说的，没有ROOT，就都是一知半解的东西，不全面。包括我在内，理解上都是不全面的。
子路的性格是豪爽、直率的，犯颜直谏这个没问题。但是，有时候难免会一意孤行，会执着于自己的见解。自己还没搞明白，就擅自做主，这叫不能阙疑。
前面学过一段关于孔子生病，而且病得很严重的故事：子路使门人为臣。
子路曾经在孔子做鲁国大司寇的时候，做过孔子的家臣。孔子对于子路而言，既是老师，也可以说是他的领导。
子路认为孔子虽然现在已经辞职，不是大夫了，可他曾经做过大夫呀。当时孔子重病，很可能会去世，子路就擅自做主要孔子的门人，就是孔子的学生们，以家臣之礼为孔子办丧事，以表示对孔子的尊敬，本意是出于好心。
我们说，动机永远没有错，只是在行为的表达方式上有所不同。子路的这种做法在孔子看来是不符合礼的，因为当时孔子已经不是大夫，所以，不应该以大夫之礼，也就是说当时的孔子是没有家臣的，不应该让孔子的弟子充当家臣这样的礼来治丧。
孔子后来病好没死，他知道这件事情后，就说：吾谁欺，欺天乎。
要知道孔子一生都在倡导礼，怎么能够死后违礼，子路这不等于是让老师一生的名节都受损吗？！
看到，不等于看见；看见，不等于看清；看清，不等于看懂；看懂，不等于看透；看透，不等于看开。
大多数人是耳朵听听，做不到，更大一部分人会嫌别人多事。真正谦卑的接纳别人建议的人是非常少的。
而作为君王或领导，不能养成只爱听好话这种陋习。如果说我们今天不能听得进别人的建议， 那我们不要想这辈子有什么成就。
人的成就和你的虚心程度有关，能虚心接纳别人建议的人，才能够把自己的错误一点点的删除，如果连建议都听不进，哪里还能改过？不能改过凭什么能做成事情？难道是靠运气吗？难道幸运之神就真的会屡屡地眷顾我们吗？凭什么？上天是公平的，厚德方能载物。
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