“清明节”的意义

清明节，于2008年起，被中华人民共和国定为“法定节假日”，其实在早在1935年，当时的中华民国政府也规定每年的4月5日为国定假日.如果再向前追溯，相传与春秋战国时期的“晋文公--重耳有关”，细细算来，已经有2700多年了。为什么这么多年来，薪火相传，一直没有被遗忘，反而被一代代中国人传承下来了呢？

清明假期

1.帝王以“孝”治天下

前些日子读到《枢纽》，其中讲述的“天下观”，给人耳目一新的感觉。天下观这基本是中国文化中特有的一种观点，正是有了这种宏大的观念，才得以将中原文化、草原文化、雪域高原、海洋甚至是中亚文化融为一体，形成我们今天的“中国文化（不等同于汉文化）”。从西域到黄海，从漠北到南海，这样一片广袤的土地，如何治理呢？这是千百年来统治者的一个大难题。

旧时广阔的疆域

古代明君贤相，都很注重孝道，其中“理学”思想中的核心--齐家、治国、平天下，把“齐家”放在最前面，这与早期的国家概念有关（那是的国定不能等同于现在的民主国家，是一个松散而宽泛的概念），同时也与中国的儒家文化有很大的关系。

何以齐家呢？最为简单的道理就是家庭和睦、尊老爱幼，同时还要尊卑有序（当然与现代的民主平等观念相去甚远），个人理解齐家中最为核心的原则应该是“孝”。在当时的历史条件下，宽泛来讲，孝的对象不仅是父母，也包括：君王、先贤、圣人等，从狭义的角度讲，就是自己的族亲长辈、老师等。通过这两层关系，在农耕文化（也包含半农耕文化--草原与中原的毗邻地带）社会条件下，可以保持小群体的稳定性，也可以对大社会产生的一种敬仰，保持整体社会的凝聚力与发展性。

好书

所以很多古代君王宣扬自己“以孝治天下”，这其实是一种文化的下移，让所有人都知道：就算帝王也是有家人的，也是爱家人的，与下层人民进行一种“文化共制、思想共制”，达到上行下仿的目的。所以官员买帐，百姓认同，国家昌顺。

2.　“给于”十字路口的我们

我们这一代（1970~1995年）是幸运的一代人，没有经历战争的硝烟，没有经历难熬的饥荒，也没有经历强权的禁锢。同时也是自由的一代人，我们可以任意的南来北往，可以随心的拼搏努力，可以大胆的创新创业。更是共享经济腾飞的一代人,我们有丰盈的物质选择,享受科技飞速进步带来的便利.

城市

我们也是站在岔路口的一代人.很多传统文化随着快速的城市正在"淡化"或消失，这些传统文化就包含现在法定的三大节日“清明节、端午节、春节”，这不仅代表着一种简单的仪式，更是传递着深刻的文化内涵。今天很流行一句话“一切向钱看”，这句话放在市场经济的角度下，本身没有过大的问题，因为有了钱，就能提高生活的物质水平。但是在精神层面，不见得钱够多了，就真的幸福了，内心就真的自由了，所以，一个国家，一个民族，一个个体，还需要“精神”的滋养。人类是群居动物，单独个体的精神快乐，往往是建立在小群体（小圈子）的基础之上的，所以就需要这些所谓的节日来凝聚，来支撑。

清明节，就带给我们这样的支撑:

陵

1) 祭祖，在一座座石碑前倒出自己的思念、心声、希望，对故去的亲人表达长久的哀思，回忆那些过去的时光，让我们的“孝心”得以满足与释放。祈祷故去的亲人保佑我们，保佑我们的孩子及家人，表达一种世代相传的亲情。

2）团聚，现在社会是一个快速分散流动的社会，就算至亲也很少时间团聚，刚好趁着祭祖的契机，所有的亲人都可以聚集到一起，分享自己的生活、工作，同时也分享自己的快乐、困苦，作为内心情感的一个宣泄口，在一个大的群体里，往往可以获得快乐、舒心。其实也就是一种"八卦",但是这种八卦对人是绝对有好处的。

3) 传承，看着我们的父辈如何去祭奠我们的祖先，看着他们执行的各种仪式，对仪式的各种讲究，这其实并不是一种面子工程，每一个仪式都有它本来的意义与价值。比如对墓园除草，就可表现出三点意义：之一是这所墓园仍有“后代”，之二是爱祖先之心，之三就是爱我们自己之心。在除草的过程中，思想上必有所得。这些仪式需要我们这一代人来传承，如果我们不能接下“这一棒”，可能就会真的失传，于民族、家族、个人均是一种重大的损失。

所以，国家法定节假日就是让我们去拜祭祖先，亲人团圆，遵循传统。

3.“传于”下一代

笑脸

现代化的人门，由于知识与科技的进步，使得思想的半径无限扩大，想着宇宙有多大？起点在哪里？脚步的半径也扩大了，排除不可抗拒的因素外，可以在24小时内到达世界任何一个地方。但现代大部分人却不愿意“出门”，一部手机、一台电脑，就可以尽心所想--这其中最大的“受益者”就是孩子，由于缺少同伴，缺少父母的陪伴，缺少一片清清的绿园，他们只能呆在家里，除开塑胶玩具，就剩电子游戏……

在传统的农耕文化世界里，各种各样的传统节日从小就可以耳濡目染，可以直接通过模仿学习，内化到自己的精神世界深处。城市化成长的孩子们，他们看到的是车水马龙、人流攒动，了解传统文化、传统习俗大概只有三个渠道：课堂上老师讲起、饭桌前父母讲起、回乡赶热闹似的的偶遇。在他们的内心世界里，也就产生了三个对等的影像：故事、好故事、有趣的故事……

清明节：带给他们这样的回忆

1.一趟旅行

菜花

清明节，恰逢暮春时节，蝴蝶飞舞，万山翠绿，正是出游的好时节。一家人去拜祭祖先的同时，踏着春风，品着新味，看着美景，于孩子们而言，是一份难得的喜悦与惊奇。离开狭窄的房间，抛弃玩具与电子游戏，去到广阔的原野，肆意的奔跑，拉着嫩芽、追着蜜蜂、鸟语而歌。亲近自然，感受自然，热爱自然，不仅强身健体，更能怡情养性，所以，这是孩子们快乐旅行。

2.一场游戏

游戏

游戏上半场是这样的：与来自五湖四海的孩子（亲戚）一起交流，大城市的孩子告诉小城市孩子--我们那里人很多，上学过马路得排队、去游乐场玩得排队、甚至上厕所都得排队，但我们那里有很多科学馆，那里有很多有趣的科学展示与科学试验，非常有趣……农村的孩子告诉城市里的孩子，我们那里有很油菜花、有田野、有山坡，我们天天除了上学，就是在田间地头玩乐，听说你们城市里的孩子除了上学就是做家庭作业，这是真的吗？除了讲这些，大家还讲各自的玩具……

游戏下半场是这样的：孩子一起来到墓地，看着自己的亲人、长辈在忙活着什么？举行着什么样的仪式，同时也向父辈请教这些仪式“为什么”？孩子在一起同时也讨论这些仪式与他们平常的游戏有什么相同，有什么不同……最后，大家一起跪下来，向祖先行礼，这个拜祭的过程，可能是整个“游戏”中最为庄严的，大家都很严肃、认真，这是一种感染力，也是影响力，更是一种情怀上的穿透力。

3.一个家族

在下一代孩子心中，可能很难理解什么是一个大家族，现在大部分家庭都是“核心家庭”，远离自己的族亲，从个体自由度来讲这是一件好事，个体就是单独的个体，不在被捆绑在一个大家族的“庭院”里。但于人类这种特殊的群居生物而言，也有其负作用，借助清明节的契机，可以让孩子们重温自己的家族历史，这对于孩子的成长，心灵的健全绝对是有帮助的。

在节日期间，一个大的家族聚在一起，方便孩子们认识自己的长辈，通过一年一年的重复，让孩子的心灵刻上长辈的模样与家族足迹，这是家族精神的传承，也是中华文明的传承，因为在中华文明的内核中---有“家天下”的观念。当父辈把接力棒交到我们手中的时候，我们也得将其交到我们的接班人手中，这样的家族才会长青，国家才会长盛，民族才会中兴。

孝

结语：在这个纵横变化万千的时代中，有这样的“法定节日”，是一个民族文化的温故知新，也是一个人的历经成长，于我们是一种欣慰，于孩子是一种继承。