女友和老公吵架了，气愤地找我吐槽：
为什么我们女人既要带娃又要赚钱，同时附带免费上床的义务，却还要看人脸色？
我悠悠地回答：因为女性解放。
作为“第二性”，以前没有“被解放”的时候，我们能做的选择不多，活动能力范围小，但是压力也小，只要做到三从四德，相夫教子，就可以穿衣吃饭了。
现在呢，我们解放了，恍惚以为自己可以当家做主了，其实远不是那么回事。
一中国女性的价值被隐藏甚至被忽略
我们发现，东南亚的很多国家，甚至日本和韩国，还是保持着传统的＂男主外、女主内＂的家庭分工形式，女性对自身的认知也很少偏差。西方发达国家女性地位很高，当全职太太的比例也不少，他们认可女性对家庭的生育付出，尊重其奉献，全职太太的地位并不比在外赚钱的人的地位低。可是在中国，女性家务劳动的价值却被隐藏甚至刻意忽略。所以当前已婚女性尤其是全职妈妈的处境有些尴尬，在为家庭付出了很多的情况下,却得不到应有的认可和尊重。
甚至，还会多重标准，比如既要貌美如花，也要赚钱养家，能做得了贤妻良母，又做得了“白骨精”。
二“同类相残”时常发生
中国女性的社会地位提高“非常缓慢”，也有些尴尬，可是一些女人对自己的同类，非但不统一战线，甚至毫不手软地讨伐，就像那个最近在网络爆红的女德讲师丁璇，简直是女刽子手。
她在江西两所高校的演讲内容被上传到网络之后，大家“惊得一颤一颤的”，我们来看看。其中关于“男尊女卑”，她说：
男人象征的是天，女人象征的是地，天在上，地在下......地永远翻不了天，也就是在教女人，要懂得敬天的道理。
谈到夫妻关系不和谐，她把问题都归于女性：
“但凡离婚的，家里出问题的，都是强势的女人，因为强势的女人她不谦卑，就是说忍不下来。”
对于家庭暴力，她教育女性要容忍：
“忍让是大智慧，我们女人一定要忍，打着打着就不打了。总挨揍、挨人欺负的人，他不爱闹病。”
至于为什么女性要承受所有不幸、忍受不堪的男性，她这样解释：
“你知道你家男人是谁吗？是你前世养的一匹马。”
全是鼓吹“男尊女卑，因果报应”的论调，据说还不是她的原创。然而，如此一来，一些认可男尊女卑的人，把丁式女德当做理论支撑，然后不遗余力去实践，一点一点蚕食现代女性的幸福。
被灌输奇谈怪论的父母和公婆，她们可以理直气壮地带着“正确理论”高歌猛进，“指导”儿女的家庭生活。
在佟丽娅和陈思成的婚礼上，佟父表示希望她到了陈家以后，多干一些活，给老陈做做饭，伺候伺候好他。陈思成出轨后，佟丽娅的爸爸发微博称：“要有一颗忍耐的心，幸福才会来。”
也有例外：
钱钟书的父亲要求杨绛辞职相夫教子，杨绛的父亲立刻告诉亲家公，“我培养的女儿可不是给你们钱家做老妈子的！”
不过，世上多见佟丽娅父亲的论调，类似杨父的举动却凤毛麟角。
三我们还有选择
山有山的高度，水有水的深度，每个人都有自己的长处。风有风的自由，云有云的温柔，每个人都有自己的个性。
这种独立的个性和人格应该普遍地受到尊重。
然而中国的女权解放做的并不彻底，男尊女卑、男主外女主内、相夫教子、嫁鸡随鸡等等的传统观念仍然根置于人们心中，只有极少数女性真正做到了男女平等，人格独立，活出了自己的个性。
大多数女性被时代的大潮裹挟，工作是天经地义的；又被传统的观念绑架，照顾好家庭更是天经地义，缺掉哪样似乎都是遗憾。想做到“去来挽清风两袖，进退衔明月一觞”般洒脱，呵呵。说到底，这还是一个男权社会，我们却在其中高呼平权，其中的辛苦和尴尬，如人饮水，冷暖自知。
女性真正的独立，是高于世俗社会，不屈从，不低服，对自己有个自由选择的认知和评判。
道理很清楚，但每个女人做起来并不容易，因为单凭一己之力，对抗一个时代，无异于堂吉诃德与大风车搏斗。
世界上既然有宽阔的大海可以让我们讴歌人生，为何要局限在细窄幽暗的小河里？
所以，我们想集聚大家的力量，呼吁大家一起关注现代女性的身份认知问题，同时探讨如何通过大环境来推进女性拥有更多选择，拥抱更多发展机遇。
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