夜间的魂技，白日的枪技
——从“不传”二字来窥探《断魂枪》之魂
任何一部小说都有其作者赋予的魂灵，因为人物，这个魂灵得以寄托；因为环境，这个魂灵变得优雅；因为情节，这个魂灵变得完整；因为主题，这个魂灵变得深沉。小说的魂灵往往就是一个小说其最为中心的思想感情，在于作者所表达的深层意蕴，也在于读者所解读到的个别认识。
在老舍先生的《断魂枪》一文中，作者所设定的主人公是沙子龙，所设定的人物是追求枪技的一系列人。所借助的环境或说背景是革命党与教育家提倡国术的前后，构建的情节是围绕沙子龙去描绘众人上门求艺的多个片段。所深化的主题便是题目中的“断魂”二字。然而这“断魂”二字却又从沙子龙的“不传”两字凸显出来。
一、不传之情
如读者所看到的一样，老舍先生所描绘的沙子龙是一个过时的没有敌手的神枪手，这个神枪手对于枪的情感之深沉是毋庸置疑的。
在作者创文期间，沙子龙的武艺和事业已经变成了昨天，“现在”的枪已经不能再为沙子龙曾光彩了。白天的沙子龙不再谈及武艺和过往，他的世界就像被一阵来历不明却又顺应时代的狂风吹走了，他变得孤独，变得无人能解。只有夜间才能拿起那杆枪，摸着冰凉滑硬的枪杆，关上门，自己去熟习往日的“五虎断魂枪”。
在这种白日与黑夜的间隔变化中，我们可以看出沙子龙对于这套枪的珍爱，对于这套枪法的不舍。然而与其说这是沙子龙不舍得这套枪，不如说是沙子龙不愿意这个“枪魂”从他这就断绝。但是，至今为止，到死为止，沙子龙都没有遇到一个能让他去甘愿“传授”的徒弟。他不在意任何人对他的看法，不在意有没有人认可他的枪技，他只在乎这套枪，这套枪法背后的魂灵有没有人能解读，可自始至终都没有。他产生的失落、无奈和遗憾最后只能带着“不传”二字从他这里断绝。
二、不传之因
所有的“不为”皆含有一定的“情感”。就好像沙子龙“不传”“五虎断魂枪”之法的原因是他对枪怀着深厚的情感。而这份情感在每一个求索枪技的人面前，都无法再现，都无法得解。
沙子龙面对谎称是他弟子以及吹捧他的一切说辞，他都“并不承认”。相反他带着一丝不苟，幽默风趣的言行告知世人，他“不传”枪法。与此同时，面对赢过大伙计王三胜，并且有极高技艺的老头子也十分礼貌淡定，没有丝毫想要传授枪法的意图，由此可以读出沙子龙十分坚守自己的原则。
作者通过这一连串求技之人的“碰壁”情节，如十分细致地描写了王三胜和老头子决斗时的场景；在老头子见到沙子龙时为求技而“大显身手”的情态时，也花了较多的笔墨去表现其高超的技艺。其字里行间表现出来的都是沙子龙平稳心态对待来求艺之人，没有丝毫波动，就好像与众人不同于一个世界一般。也只有夜间才能自己去和这套枪进行一场灵魂的交流。
故而，沙子龙“不传”之因在于无人能解读到这套枪法背后的魂灵所在，即便是传授给了众人夸赞欣赏的老头子，也不一定能够将其枪魂延续下去。
三、不传之魂
“五虎断魂枪”的枪法能够延续固然是十分重要的，毕竟一个文化，一个传统能够后继有人是每一个创始人都十分期许的。但是倘若这一份传统技艺里的魂灵无法在学习者身上得以体现，那技法又有何意义，那又何须去谈其传承？
即便是技艺高超的孙老者，也不能说服沙子龙去传授技艺，或许在沙子龙看来，孙老者急于表现自己，急于展现技艺，那就注定他是一个追求技艺而非技艺之魂魄的学习者，这样的学习者自然是不能够完完全全将这份传统有底蕴的内涵之枪法传承下去的。
读到文末，由于沙子龙没有和孙老者切磋技艺，也没有将枪技传授给孙老者，更没有表现出对孙老者一丝一毫的不敬，在孙老者面前他一直保持的是谦卑的姿态，王三胜等人便“从中作梗”，说沙子龙栽了跟头，说孙老者“一脚能踢死一头牛”，这远比“一拳就砸倒了一头牛”的沙子龙更加厉害，更加值得人们去敬仰。
我们可以从此得知，作者所描绘的沙子龙已然是一个过时的神枪手，在白天，每一个人都不再谈论神枪，神枪沙渐渐地被遗忘。只有夜间才能算得上真正意义上和神枪有一场交流。
其枪魂正是一种技艺文化，一种带着高风亮节，淳朴而傲骨的精神，一种不灭的民族之灵，一种深藏在心的信仰和理念。
在《断魂枪》里，尽管时代不断更替，人事不断变化，然而可悲的一直都不会是技艺得不到沿承，而是白日里拿着枪技高谈阔论，夜晚才能触碰冰冷的枪魂。
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