张鸣
现在的年轻人，做明星粉歌星粉的多，但多数都是年轻人的一时冲动，等到他们老了，过去的崇拜对象，也就黯淡了。国人久一点的崇拜，只有三样，一是明君，二是清官，三是侠客。而这三者之中，明君又占了最大的份额，属于主体崇拜，清官和侠客，都是明君的附属品。
我的老朋友秦晖先生说，在辛亥革命前，中国人已经讨厌了帝制，那充其量是极少部分的前卫精英，至于绝大多数中国人，包括社会精英，对皇帝还是恋恋不舍。尽管中国自1840年以来的历史无数次地证明，中国的帝制早就不中用了。进入民国之后，即便像王国维陈寅恪这样的大师，也对共和不感兴趣，王国维以一个江浙文人的身份（江浙文人，对清朝是最不感兴趣的），留着辫子，以进宫做溥仪的老师为一生的荣幸。
大师们对鼎革有反感，还有文化和学术上的考虑，而一般人对于帝制，则是纯粹的留念。袁世凯称帝失败之后，大家都知道张勋蠢蠢欲动，想要清室复辟，但从精英到民众，反对者并不多。张勋只带了五千不到的辫子军，就轻而易举地裹挟了京师几万人的部队，宣布复辟。龙旗挂出来之后，北京城举城若狂，小百姓欢欣鼓舞，争着抢着挂龙旗，布的不够用，就糊纸的。好多百姓天真地认为，皇帝坐了龙庭，这下窝头可以吃饱了。让在北京的外国人见了，都觉得又好笑又可气。
自打辛亥以后，尽管没有证据证明，皇帝或者说帝制可以给老百姓带来好生活，但人们对皇帝还是怀着一份特别的好感，明里暗里，哪怕是大学教授，都在盼望明君。盼来盼去，盼来的不是窝囊废，就是暴君，但还是盼。就算没皇帝了，只要是歌功颂德，总喜欢把歌颂的对象捧成明君。明君越是圣明，小民越是卑微，而卑微的小民，就越是盼望明君。除了期盼，还有遍地的土皇帝。但凡有点权力，就下意识地按照皇帝的样子活。
中国人搞市场经济，但凡跟皇家帝制沾边的东西，都代表着高大上，最佳最好，卖钱，也卖得多。中国的房地产业，尽管上面不允许，但有多少个楼盘的名讳都暗喻自己的皇家色彩？恐怕数也数不清。宫廷剧，拍也拍不够，左一个，右一个，满屏都是皇上，臣妾，公公什么的。都在批抗日神剧，其实这些神剧，哪里比得上宫廷戏火？一个脚趾头都不如。
说也奇怪，在宫廷戏中，最火的，还不是秦皇汉武，而是清宫戏。就像北京的庙会，每年请出的皇帝，都是清朝戴着大红凉帽的一样，人们最喜欢的皇帝，不是汉人，而是满人的康熙乾隆，后来，连那个一直名声不佳的雍正，也被汉人名作家平反，火了又火。
所以，即使辛亥革命过去了那么多年，皇帝都没有走，特别是当年被革命党人称鞑虏的满人皇帝，依旧活在人们心里。当然，帝制也没走，也在人们心里有着很大一块的位置。
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