原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
本篇阐述了道、德，仁、义、礼之间的关系，以及无为而无以为、无为而有以为、为之而无以为、为之而有以为等四个层次行为的区别。通过辨识，最后告诉我们，大丈夫应处其厚、处其实，去彼取此；实现它们最好的方法，是无为而无以为。
道，是规律；德，是品行，是遵循规律的做法。
仁，是指对众生的爱；义，是指履行对众生的爱的行为；礼，是指遵循义，约束非义。
道、德中，道是宗旨，德是实行方法，是各种行为的综合体现。
仁、义、礼中，仁是为人处世之根本，义是落实仁的行为，礼是促使人们行义、避免行非义的规矩、仪式或礼法制度。
大丈夫处其厚，厚，是质朴的道，是社会和万事万物运行变化最本质的规律；大丈夫处其实，实，即用具体的行为来遵循道、维护仁，杜绝一切的虚伪和浮华。
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