兀

兀字，读wù。
这个字的读音生过变动，在许慎的时期，不是这个发音，“讀若敻”。
《说文》兀：“高而上平也。从一在儿上。讀若敻。茂陵有兀桑里。五忽切”。
敻，读xiòng。“讀若敻”，就是说，兀的发音就是“敻”。
而现在的wù，其切韵标记的发音。这个发音，起于唐宋。
发音有了变化，其意义，也应该会出现问题。
通常的解释，兀，是“突兀、高大、光秃……”，这些意义，是在其本义的基础上的引申。但，只是表面上的引申。
“高而上平也”这个释义，字面上的意义，类似平顶的高地。所以，有了“突兀”的引申。但，高与上，是互训转注关系的两个字，其意义，不是高大、向上或在上，而是与繁衍有关。是优选繁殖、良种之意。这些信息，见《高》与《上》二章，这里不赘述了。
“高与平相等”，就是“高而上平也”。平，等于、等齐之意。
所以，兀，就是“等于是优选繁殖”之意，也有“良种”之意。
这样的理解，有一些朋友不愿意接受。不要紧，我们可以从字形分析去印证。

兀，从儿从一。
很多版本，从人从一，这是一个错误的。
看一下编目就明白了，兀字，在“儿”部，而非在“人”部。
有没有奇怪，从儿，怎么会有“突兀、高大”之意？
儿，是接近成熟的飞鸟，从丿从乙。
《说文》儿：“仁人也”。
仁人，女人也。仁，从二。二，阴数、繁殖之意。
丿，读pie，成熟之意。
乙，是飞鸟之象。
儿，就是接近成熟的雌性动物或人。
“儿”会意为“少年”，其实，指少女或年轻的雌性、女性。
少女、女性很高大吗？
当然不是，而是可以繁殖。
一，是原始之初之意，有原生种子之意。
《说文》一：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一”。
少年少女的“儿”与原始种子“一”，合成“兀”，是叠意联用，会意为：繁殖的良种。
良种，其种纯正、血脉纯正，这就是“兀”，所以释义为“高而上平也”。因为“高”与“上”，是“崇高”之意，都表示优选繁殖的血脉纯正。
纯种繁殖的后代，一定会比较强大、壮大，故有强悍的成分。
强悍的信息，可以在“兀鹰”身上见到。“兀鹰”，以强悍、凶猛著称。因为“兀鹰”，兀字，有了“秃”之意，有“秃鹰”一称呼你，兀鹰是秃头。当然，“高大”之意，也可以在这里找到。
唐人时期，兀字已经变了质，音与意，都变了，已经有了“秃”之意。
〈阿房宫赋〉：“蜀山兀，阿房出”。
蜀山秃了，树木用于建造阿房宫。兀字，就是“秃”之意。
而《文选·陆机·文赋》：“兀若枯木，豁若涸流”，还是“生出”之意。这两句，表示：枯木逢春，死水重流。
兀，应该理解为纯种生出、胜出、强壮，是优选繁殖的引申。其他的释义，还是算了吧。
尧字，从兀从垚，释义为“高也”。
《说文》尧：“高也。从垚在兀上，高遠也”。
这个“高”，还是“崇高、高尚”之意，而不是尺度的高。
很多人会被三个土堆砌的“垚”字迷惑。
垚，读yao，释义也是“高大”。
《说文》垚：“土高也”。
土，是发出之意。转义引申为发出的地方，即泥土。
发出，即生出，生出后代的种群纯正，叫做“土高”。
故尧字，这个“高”，一指本身之崇高，还指其有培育纯正物种的能力。尧帝氏族的著名，应该是“种植”能力、繁衍能力的纯正。至于人的个子高大的话，不足信，至多是后来的引申。

清阳于2021.7.23