金山夜戏

这几日睡前在读《陶庵梦忆》，记载明末江浙一带仕宦人家的生活，说书唱戏、斗鸡养鸟、游玩打猎、金石藏书、园林楼台，无所不有，风趣雅致。

这本书是明末张岱写的，正是写湖心亭看雪的那一位。

湖心亭看雪，写得很美。“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已“，又写湖心亭上已经围炉饮酒的人，“问其姓氏，是金陵人，客此“。不必追究同饮者姓甚名谁，赏一场茫茫大雪，饮后作别。天地一白，人世沉浮，也应像冰消雪融一样干净。

文字是短的很，韵味悠长，像画作里留白的艺术。

张岱的命很长，60来岁做了一篇《自为墓志铭》，后来一直活到了84岁。他从明灭活到了康熙年间，47岁以后都活在清朝里，可心里还是怀念明末仕宦之家、富贵温柔的生活。

一共八卷的书，我还未看完，为何独独想写金山夜戏？

林下漏月光，疏疏如残雪。从前挺喜欢这么一句，未想到是张岱散文里的，有些意外撞见的惊喜。

我把全文放在下面：

崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

月色如霰的夜晚，到了镇江，王濬楼船，旧垒神鸦，京江怒涛，金山战鼓，正是当年韩世忠，梁红玉以八千兵勇大败兀术金兵十万的地方。少年人带着小厮，也不觉得龙王堂阴森，燃灯唱戏，引得金山寺的和尚全都起来看，一直唱到天亮。满寺僧人不知他们究竟是人是鬼。

张岱前去衮州，亦是去看演武，想来还未到校场就按捺不住少年心性，漏夜演了一场武戏。崇祯二年，距离明灭还有十六年光景，张岱也正是而立之年，行辄车船，前后簇拥的仕宦公子。当时又怎么知道国破家亡，晚景凄凉到饭也吃不饱？

这样少年气的文章还有炉峰月，发生在金山夜戏的前一年，公元1627年。张岱在绍兴天瓦庵读书，和友人们一起去会稽山看日落，友人说，难得这样的美景，等月亮出来了再回去，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。回来路上遇到老仆和七八个僧人以为他们迷路遇虎，举着火把刀棍，大声呼喊他们的名字。第二天，连当地人纷纷传言，昨夜张公岭上有数百个手持火把的强盗路过，不知道打哪儿来的。张岱他们就窃笑不做声。

少年时，他这么有趣的一个人，到了六十来岁萌生死志，作了一篇《自为墓志铭》，写的很好，摘了一小段放在下面：

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

……

悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之……铭曰：穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻。空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之衷曲。

那么充满活力与情趣的少年人，历经风霜到了残年，竟然是这一生竟无作为，恍若一梦的唏嘘。