对联的对仗形式根据侧重点的不同，有多种分法。我们此讲，所简单地来说，从上下联的联系形式上可以分为正对、反对、串对和无情对四种；从技巧上可以分为自对、借对；从程度上可以分为工对（严对）与宽对。
正对。
正对，是对联中运用较多的一种形式，它的内容构成主要是并列的关系，上下联的内容相似、相近或相关，就是上下联各写一事，都各自具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个意境之中。它虽然角度不同，但意思是互补的，这种"互补"，不是意义的雷同，也不是同义反复。它要求同义的实词不可相对。
例如：
月圆花好人长寿
物阜民康国富强
这副对联，表面上看来是上下联各写一个意思，但两者内容又是互相补充的，统一在祖国大好形势的这一意境里，表现了人寿年丰，国富民强这一主题。
再如武功山白近鹤亭联：
万里云山齐到眼
九霄日月可摩天
这副对联写的是在同一个观察点看到的两种景致。上联为俯视所见，下联为仰视所见，角度不同，但它们都突出了武功山的高峻挺拔。
这类胜迹联，上下联一般都是写景，也有一联写景，一联写人的，以"景"与"人"来反映主题。
如江西都潜亭联：
此邦有八印坛、双渔洲、翠微峰、金精洞，溯名胜千年，物阜民康，场圃陂塘饶地利
其人为董少保、陈都谏、曾司马、卢太常，更易堂九子，砺名砥节，事功学行是吾师
上联排列了八印坛等四个名胜景点，下联排列了这方土地在历史上出现的学者，官员，一"景"一"人"，"景"、"人"不同，内容却统一在"地灵人杰"这一中心里。
正对，就是将一件事进行分述。这在挽联中表现得更为明显。
如语言学家郭绍虞挽朱自清联：
写白话文，传白话神，能使普天下读者如亲馨咳；
为青年师，为青年学，愿告吾辈中悫士共守仪型。
上联赞朱自清文章对人们的极大影响，下联颂其高尚情操。总的目的，就是在悼念中寄予告诫。
学习正对，应该消除一种误解，即认为"多用同义词，就可以构成正对"。这是初学者容易犯的毛病。
正对是上下联表现大体一致的内容和主题，但有不同的侧面，绝不是将下联换成同义词，重复上联的内容。
如下面一副对联：
扶大厦之将倾，此处地灵生人杰
挽狂澜于既倒，斯处天宝蕴物华
联中的"此"、"斯"都是指示代词，同义，是"这里"的意思。
再如某地方电台公布的一副获奖联：
昨日辉煌今日辉煌明日更辉煌
去年美好今年美好明年更美好
对联中的过去时（昨日、去年）、现在时（今日、今年）、将来时（明日、明年），语义重复，"辉煌"与"美好"的意思也几乎相同。
像"呕心"对"沥血"、"神州"对"华夏"、"普天"对"举国"、"树新人"对"育幼苗"，在对仗中都是不允许的。
以上这种现象叫做"合掌"，如同人的左右手完全重合在一起。可见，合掌有两个明显标志：一是大量使用同义词；二是上下联内容完全相同。对联是一种精炼的艺术形式，要在有限的文字里，包涵更丰富的内容，因此，合掌是不必要的文字浪费。同时，它也破坏了对联的整齐和美感。
PS：以上内容乃好友艮所作，已收藏多年，今天特分享给喜欢对联的简友与我共同学习。
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