“故立天子，置三卿”，“三卿”在周代指三个官职——司徒、司马和司空，是辅理国政最重要的三种职位。“立天子”，古人认为天子是上天立的，是道在世间设置的一个组织机构，用来教化百姓、管理百姓，所以老子在这里讲的是上天为了教化大家，设置了领导的职务。
“虽有拱之璧”，“璧”是大的玉石，“拱之璧”是需要手环抱着拿、拇指和食指张开，捧着玉石，有个词语叫“视若拱璧”，意思是特别珍惜它，看作最珍贵的玉石一样。通常，“拱之璧”不是一般人能拥有的，一般人家里基本不会有这么大的玉石，只有朝廷才有这么大的玉石。
“驷马”，四匹马拉的马车。古时能坐四匹马拉的车，基本是地位很高、非常尊贵的人。
“虽有拱之璧以先驷马”是说，虽然有豪华的马车、华美的宝玉——当了领导的人，总会遇到大家给你送礼的事，或者会有很多珍贵的东西供你使用，但你能不能追求这个?不能！
“不若坐而进此”，因为你处于领导位置，所以会有各种美好、珍贵的宝贝供你使用，比如大的玉石、四匹马拉的车，这都表示一个人地位高，也代表你享受的待遇很好，但是这些都不如你坐下来进入“道”里，按照道的原则做事，那些所谓的“拱之璧”和“驷马”，其实都没有那么重要。
“古之所以贵此者何也?”古人为什么这么尊重道呢？老子说“不谓求以得，有罪以免与”，不就是因为你想得到自己所求，有罪的人可以免罪吗？
“故为天下贵”，所以道是天下最尊贵的，和那些“拱之璧”和“驷马”来比，道不知要贵多少倍。
领导者的“求”有两种，第一种追求是“拱之璧”和“驷马”，指好的条件，这是为自己；另一种追求是怎么让老百姓过得越来越好，让社会越来越和谐、富裕。
老子认为，如果你的“求”是为了大家的幸福，你“不若坐而进此”，按照道做事，你就会得到这个结果，这就是“求以得”，大家越来越幸福，你也会越来越幸福。
“不谓求以得”，不是说你求就能得到，因为有道在，你才能实现自己所求，这是老子讲的道理。
“有罪以免与”意思是，以前你可能做得不好，或者犯过一些错误，但是如果你明白道以后，能按照道的原则做事，你的人生就会不断变好，你为大家带来的益处，会慢慢消除你之前做过的那些错事带来的影响。
人生是会转变的，即使曾经犯过错，也会转变，这就是“人之不善也，何弃之有”，有的人犯错的时候可能是因为不懂得一些道理，但是我们不要抛弃他，可以教化他，当他明白道以后，按照道做事，最后很可能会做出很大的贡献，这就是“有罪以免与”，“故为天下贵”，所以道是天下最珍贵的人生法则。
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