禅解老子：“ 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
老子此语，乃是大彻大悟内证圣智境界，圣言量具足之真理。代表了明心见性的觉悟方法和标准。能体会深刻，与自己生命合一，则即与老子见识平齐矣！下面以句解方式，探玄其奥旨，请君倾耳听：
一、天地不仁，以万物为刍狗
1、天地不仁
天，一真法界，法身。
地，华藏世界，报身。
圣人具足这两个高能版本运用愿力，故谓圣人。
不仁，不会执着仁，不会认为有是仁非仁之分别心和二元对立之见思惑，也无兴仁行仁之妄念，天地悉皆先天成就了。
之所以不仁，万物视同己出，合一不二，仁无所用之处也。
2、以万物为刍狗
三生万物，刍狗为当今智能机器人是也。此乃指一切硬件，非是有情众生，都是器世间物体也。就像大家使用的电脑，手机，洗衣机，电冰箱，开的汽车，等等，硬件昭然，都是智能或物理机械功能也。其也不含有情绪和心理活动，故谓刍狗。
慈悲万物即普陀，是观世音菩萨功德成就。圣人亦如此，不须求慈悲，只管用出来慈悲是也。仁如慈悲，外王境界可证矣！
是以知：智慧修自己，慈悲对他人。此亦包括：慈悲对待一切事物。
二、圣人不仁，以百姓为刍狗
1、圣人不仁
【探玄之一】圣人有仁
圣人有仁，是以不执着仁，给予别人以仁，不会和别人争仁，更不会让别人认可自己仁，也不故意向别人证明自仁，实属信心具足功德圆满矣！
圣人，或说如来佛，不坐禅，不修道，不度众生，如如无为，实乃无不为而已。无修无证如如佛。
需要别人认可自仁者，仍然未达于仁，是菩萨、贤人也。
根据《素书》所言：“泽满则益”原理，可知，圣人即仁人也，而且仁义爆满，自动向外流淌，内圣外王，想不外王都不行。外王之义，即外在事物皆悉摆平也。但是仁者，也不需要你表扬其仁，更不是向你证明其仁，其仁的普遍供养，更是无我利他之本愿本能，本分事也，平常心是道也，即平常心是仁矣！这已经不是修行了，是初心永不忘，行愿永动机，如此大道智能系统功能，程序化运营，超凡脱俗，非常人可以理解，故谓：“不可思议” 也。
圣人自仁，所以不仁，是其一也。
菩萨、贤人欲仁，而未达仁，是以执之，是其二也。
小人愚人不欲仁，未知心仁，是以逆仁，是其三者，其心迷乱故也。
【探玄之二】愚人不仁
圣人不仁，凡夫之人及愚人也不仁，是其仁在心性中，一切具足，故平等一如也，凡圣等一也。圣人不仁是圣人，凡夫不仁是凡夫，愚人不仁是愚人，其用心不同，活法不一，各成各果也。
百姓：心思繁多，而自在造化，千门别类不一致相也。此属于有情世间，皆有心理活动，情绪体验，精神境界，觉性发挥，智能运用，等等内存软件版本故也。
凡夫和愚人不仁，是以执着于仁也。比如家庭矛盾，两口互相讲理，以至于吵架，最后离婚，就是凡夫和愚人的仁，所修出来的必然是颠倒梦想之苦果。本来讲理是为了幸福快乐，结果适得其反。原因就是没有内圣外王资格和水准，即内圣版本不达标，求其外王，即欲摆平人间垃圾事，而不能也。
无理者猛讲理，无仁者狠讲仁，都是伪君子、假仁义之流也。是以雷锋不用学雷锋，学雷锋者非雷锋故也。一旦执着，急功近利，就成假雷锋矣！善良的人做了很多好事而未能雷锋者，修善不修道，心智不明也。可见，非觉悟人生者，不足以体会真理大道之仁也。
参禅悟道，人生至要。不明所以，贪得不已也。贪仁者，从别人身上找仁，贪理者，从别人身上找理，皆愚迷也。仁在本心，理在本性，不是从别人身上争来也。可见，凡夫愚人走出批评指责抱怨逆境，非自己忏悔业障，发心立愿，参禅悟道，不能成就也。
凡人有仁，何以不仁？心迷外觅所致也。
不仁，是心不行仁。心若行仁，何用执仁。圣人不仁，无功用行，无我利他，恰恰用心时，恰恰无心用也。
自仁者不仁，不仁者自仁，是圣人也。凡夫愚之人听不懂，以为不让修仁义，可谓听出反意，是以己心测度圣心，自背盛德提携也。
【探玄之三】以百姓为刍狗
以百姓为刍狗，是百姓观成就也。即众生观，人民观是也。民为贵，君为轻，儒释道三家共识也。何以当其为刍狗呢？
刍狗：纸扎的玩具狗。古代没有人工智能，故以刍狗代替。圣人即觉者，看待百姓自然都有内在外在软硬件组装成为生命电脑机器人也。是以，每个生命，怎样运营自己电脑程序，适应何等版本，都需自己高兴也。比如偷税漏税，他愿意他高兴，是以不畏法律制裁也。其善也劝勉了，法律法规和制度也让其明白了，怎么活，听天由命了，其心即即其天也。心想事成，因缘果报，丝毫不爽故。
圣人了达一切，教育感化一切，一切都全方位呈现，不能大家都演主角，一佛出世，千佛呼应也。是以凡夫愚人都是演员也，骨子里都是智能系统功能起作用，随你怎么活，只要你愿意，只要高兴也。
大道大德，故大仁矣！恒顺众生，永远助道矣！
禅行者，禅学者，后来修道人，依此圣言量体证身心，开启智慧，梦想启航，人生必然圆满矣！ 特此以为祝愿！下次再聊吧！OK？
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