阅读时间：2023年2月24日
阅读方式：微信读书
阅读书目：《用后即弃》
阅读范围： 《毛里塔尼亚：未曾忘却的过去》
这部分内容讲的是毛里塔尼亚废奴法颁布后，仍然存在的奴隶现状。通过作者的分析，我再次认识到了社会的复杂性，和推行制度的困难。存在即合理，这里的合理不是是非层面上的，而是有历史、社会、文化等多重因素的影响。
说一句题外话，因为最近重温了电视剧《雍正王朝》，文中的很多描述我都联想到我们古代的情形，甚至希望他们可以借鉴我们的“摊丁入亩”“官绅一体纳粮”制度改变现状。果然在读书时提炼观点，和已有的知识融会贯通，就可以搭建起自己的知识体系。我可真是一个中西合并、古今贯通的小“机灵鬼”啊。哈哈哈哈哈哈
新时代下的旧奴隶制度
1980年当地颁布了废除奴隶法，宣布已经没有奴隶了。但是毛里塔尼亚最大比例的人口仍处在奴隶制中。毛里塔尼亚的奴隶制度更像我们古代的“家生子”，就是世世代代在主人家干活，生下的孩子是主人的财产，年纪大了主人也会给养老，看起来像是大家族的成员，当然他们没有地位可言，主人只需提供基本的食宿就可以免费的驱使他们干活。奴隶们还会感恩戴德的说，主人对我们很好，不会随意打骂我们，外出劳作时还能得到零用钱。
奴隶持有者的生财之道
奴隶主会将奴隶劳动转化为城市经济。除了基本的打扫、做饭、清洁、种田等简单的劳作，主人会让老实的奴隶在没有监管的情况下经营主人名下的店铺，采买物品。作者重点讲述了“送水工”这个工作。因为毛里塔尼亚位于撒哈拉沙漠边缘，水资源短缺，主人就是给奴隶们驴子和水桶，让他们去远处的水井挑水，然后再卖给城里的客户，这个工作可以挣265%，当然所有的劳动收入都归主人所有，主人只需要攒够本钱，就可以躺在家里数钱了。
奴隶们认为眛下钱财是对主人的背叛，死后不能上天堂，所以他们根本没有积累资本另立门户的想法，因为离开主人只有死路一条。
为什么不去争取自由
虽然没有机会得到教育，但是还是有一部分奴隶，特别是来到城里生活的奴隶知道废奴法，可是极少有人想要脱离现在的生活。许多奴隶乐于停留大家庭”中工作，同时仅需要一份工资和有限的自由。完全的自由需要对个体及其家庭承担全部的责任，这令人恐惧。因为离开依附的主人家他们很难找到生计，大概率会沦为乞丐和j女。
毛里塔尼亚紧邻沙漠，自然耕地很少，主要经济产业铁矿和渔业也一直发展困难。作者形容说毛里塔尼亚的经济可能也正像这铁路：缓慢、破旧，将市场价值衰微的产品运送到需求逐渐消失的市场。为保证供给，毛里塔尼亚必须给予债权人开采本国资源的自由权，让其销售他们的商品，并服从他们的贸易规则。作为法国的前殖民地，这个贫困的国家成为了欧洲商品倾销地，它也得到了法国的经济扶持，比如给这个自来水、电都是稀罕物的地区，建立卫星通信网络，要知道这里见过手机的人屈指可数，只有4%的人拥有固定电话。
这种环境下，单打独斗很难找到稳定的工作，而且逃跑的前奴隶是不受欢迎的人。女性奴隶就更惨了，他们的孩子会被作为人质被奴隶主控制，及时逃出去向法院申请夺回自己的孩子，也不会得到受理。
废奴法无法彻底实施的原因
奴隶制的真正废除至少在四个方面对政府造成了威胁。
第一，白摩尔人的上层控制着毛里塔尼亚及其zf，他们是奴隶持有人。任何真正想要废除奴隶制的建议都被视为直接影响他们的经济福利。如果zf真要通过并且执行废奴法令，失败的很可能是zf，而不是奴隶制。
第二，即便是成功的废除奴隶制，也会播下zf崩溃的种子。如果奴隶成为社会功能性的成员，自由奴隶有可能和国家中的非裔毛里塔尼亚人的联合，白摩尔人对这个国家的控制将会受到威胁。
第三，如果奴隶制被废除，如果解放的奴隶与非裔毛里塔尼亚人联合，那白摩尔人将会面临第三个难以解决的问题——土地。前文中分析过这个国家土地稀少，要想给奴隶自由就要为他们提供生产生活的基本保障，这就势必要瓜分奴隶主现有的土地。失去奴隶没有了劳动力，连土地也保不住了，白摩尔人当然不会答应。
为了保障奴隶主的权益，居然出台了荒唐的规定，每个离开的奴隶要给奴隶主赔偿。还有更可笑的案例，五十多年前逃跑的奴隶开拓的荒地，近来也被“还给”他的摩尔人主人，而且还得到了法院的支持。
第四，国外的舆论压力。美国和法国是毛里塔尼亚zheng权的两个主要支持国，他们需要用这个国家作为应对阿尔及利亚和利比亚zong教激进主义的缓冲带，担心zong教激进主义的盛行。别忘了毛里塔尼亚是靠这些国家支持的，所以他们的意见也是需要考虑的。
作者指出，我们不仅发现商人能够决定是否投资奴隶制，更发现整个统治阶层一起捍卫这种生活方式。
不懈努力的力量
作者最后还是给了我们希望。他写道，每天，毛里塔尼亚“奴隶SOS”和“EI Hor”的成员都在为解放奴隶而工作。他们带给奴隶的故事、树立的榜样，展示了摆脱束缚的方式。毛里塔尼亚的奴隶正在学习他们的权利：他们不可避免地渴望自由，而一旦自由生根，他们就不会停止追求。
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